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La amputación como castigo islámico.

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El jefe de la policía criminal dice la blandura hace crecer los delitos

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La Policía de Irán, lista para amputar las manos a los ladrones

Los ayatolás argumentan que las sentencias forman parte de la sharia

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Redacción Periodista Digital, 09 de noviembre de 2009 a las 11:07

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El no ejecutar los castigos de la ley islámica, particularmente su parte más importante como es la amputación de manos, ha propagado la inseguridad en Irán
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El rezo islámico en la mezquita.

El rezo islámico en la mezquita.

Un condenado a muerte según la ley islámica.

Un condenado a muerte según la ley islámica.

La amputación como castigo islámico.

La amputación como castigo islámico.

La flagelación según la ley islámica.

La flagelación según la ley islámica.

Ahorcados en Irán, en aplicación de la ley islámica.

Ahorcados en Irán, en aplicación de la ley islámica.

  • El rezo islámico en la mezquita.
  • Un condenado a muerte según la ley islámica.
  • La amputación como castigo islámico.
  • La flagelación según la ley islámica.
  • Ahorcados en Irán, en aplicación de la ley islámica.

La Policía de Irán ha afirmado que está lista para aplicar castigos de la ley islámica, tales como la amputación de manos, debido a que la falta de ejecución de estas penas ha llevado a un aumento de los delitos.

Bajo la ley islámica de Irán, quienes cometan delitos de manera reiterada se enfrentan a la amputación de sus dedos por robo, pero las sentencias rara vez son ejecutadas, especialmente en público.

Asghar Jafari, jefe de la policía criminal iraní, entrevistado por el diario Ebtekar, explica la medida:

"El no ejecutar los castigos de la ley islámica, particularmente su parte más importante como es la amputación de manos, ha propagado la inseguridad en Irán".

 "La policía está lista para ejecutar la amputación de manos de criminales convictos".

Tanto las Naciones Unidas y como activistas de Derechos Humanos han criticado a Irán en el pasado por realizar estas prácticas.

Pero el Gobierno de Irán ha rebatido las críticas y ha argumentado que las sentencias forman parte de la sharia, la ley islámica.

 


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