No es bueno ni sano dinamitar, (cuando no reírse) de los propios símbolos y del propio pasado o de las tradiciones
(Tomás Muro Ugalde).- Normalmente la homilía suele ser un comentario a partir del Evangelio del día. Así, a lo largo del año, muchos textos bíblicos del AT y también del NT, quedan de lado, pasamos de largo.
Hoy la homilía va a consistir en algunas breves consideraciones a partir de la primera lectura (Génesis) y del momento sociopolítico y cultural que estamos viviendo. Son unas breves reflexiones sin ningún afán dogmático, mucho menos impositivo, sino más bien en un tono reflexivo. Echemos una «pensada» a la vida.
Momento actual
Hace unos días el nuevo presidente de gobierno español, Pedro Sánchez, juraba su cargo sobre la Constitución española, prescindiendo, eliminando todo símbolo religioso. Es cierto que, desde la Revolución Francesa, finales del siglo XVIII, comienza una nueva etapa en la historia, en la sociedad al separarse Iglesia y estado, mundo laico y ámbito religioso. Gran parte de los estados son laicos y viven, gobiernan la sociedad desde el laicismo.
No perdamos símbolos y tradiciones
Pero conviene no olvidar algunas cuestiones:
Los pueblos y las sociedad tienen y viven de sus tradiciones y símbolos
Todo pueblo y toda sociedad tienen un mundo cultural en el que vive y desde el que construyen su universo de sentido.
Un pueblo o una sociedad que olvida su pasado, su traditio, (tradición significa «lo que se nos entrega») está perdiendo mucho de sí mismo, de su identidad, de los criterios que han dado sentido a la vida de ese grupo humano.
No es bueno ni sano dinamitar, (cuando no reírse) de los propios símbolos y del propio pasado, de las tradiciones, etc.
La primera reflexión sobre los problemas humanos fue religiosa
La primera reflexión sobre las grandes cuestiones de la vida las hizo y la hace siempre el pensamiento religioso. K. Marx, el padre del marxismo, se dio cuenta de ello. (Más tarde vendrán las ciencias y aportarán nuevos y valiosos datos), pero las primeras respuestas las ofreció y las ofrece la religión.
¿De dónde viene y por qué existe el ser humano, la humanidad? ¿Qué está bien y que es malo (ética)? ¿Por qué el ser humano decide, elige, (libertad)?, ¿Qué sentido tiene la vida? ¿Por qué la muerte?
La primera lectura de hoy (Génesis) responde -muy primitivamente si se quiere- pero responde a la cuestión ética, la libertad, etc. El paraíso, Adán y Eva, el árbol del bien y del mal son mitos, casi dibujos animados, pero llenos de sabiduría …
El libro de Job se plantea el problema del sentido de la vida, de la muerte, etc.
La primera reflexión es, pues, religiosa, mítica, filosófica.
Para leer el artículo entero, pincha aquí:
