Afecta en el fondo a todo el "edificio" del Derecho Canónico (e incluso del Catecismo) de la Iglesia Católica. No se puede quitar/cambiar una piedra esencial del edificio sin que todo cambie
(Xabier Pikaza, teólogo).- Ha sido un número fatídico del Catecismo del 92 (peor que el 666 del Apocalipsis), que Francisco Papa ha cambiado (abrogado), sacando de la «ley» cristiana la pena de muerte.
En un sentido, esa abrogación o cambio parece marginal (los condenados a muerte por ley son pocos cientos al año, mientras que el hambre, las mafias de muerte, la guerra/guerrilla o el crimen particular o de estado matan a millones).
Pero, en otro sentido, ese cambio resulta esencial para la Iglesia católica, pues abre un camino nuevo en la visión el cristianismo.
En su forma concreta, ese «numero de muerte», ahora abrogado, es muy reciente, y muchos recordamos bien su origen, el año 1992, cuando la Curia Romana, en la línea del nuevo Derecho (1982), por impulso o silencio de San Juan Pablo II, impuso una orientación distinta a la del Vaticano II, con más derecho que Evangelio y más poder eclesial que Jesucristo.
El número era simple (o así lo parecía), y daba le impresión de ser inocente, pero llevaba en sí la carga de milenio y medio de pacto de la Iglesia con un tipo de poderes establecidos, como si no bastara Jesús y la Iglesia tuviera que apoyarse sobre un dudoso «derecho natural», como si ella pudiera dictar su moral a los estados y tuviera que renunciar a la «liberación» de Jesús y a la presencia del Reino, permitiendo meter en la cárcel y matar a los «malos», para que los otros, los •buenos» pudieran vivir tranquilos.
Fuimos muchos los que ya en el año 1992 dimos la voz de alarma ante aquel Catecismo y en especial ante ese número, ante su forma de entender el poder (social y eclesial), con su visión «expiatoria» de la vida, y se nos tachó de peligrosos (e incluso de «enemigos»), para descubrir, 26 años después, que el mismo Papa nos da la razón.
Expuse mi postura sobre el tema muchas veces (en folletos y textos de estudios penitenciarios), y la recogí finalmente en el centro de mi libro: Dios Preso. Teología y pastoral penitenciaria (Sec. Trinitario, Salamanca 2005, págs. 297-317).
Pues bien, ahora es momento de recoger lo que allí decía sobre ese ese número del Catecismo (con los anteriores), para insistir después en su falta de «sentido» bíblico, en la línea que propone el Papa Francisco, en el número que pone el lugar del»abrogado».
Ciertamente, la prensa mundial ha recogido la noticia, pero lo ha hecho (en general) de un modo plano y sensacionalista, pues apenas ha precisado el contenido ni el sentido de fondo del cambio que, como ha dicho en este mismo medio J. M. Vidal, director de RD, afecta en el fondo a todo el «edificio» del Derecho Canónico (e incluso del Catecismo) de la Iglesia Católica. No se puede quitar/cambiar una piedra esencial del edificio sin que todo cambie. Tiempo al tiempo
La noticia y sentido del «cambio» la publicó hace cuatro días la Congregación de la Doctrina de la Fe (1.8.2018). Aquí me limito a presentar la problémática de fondo del número abrogado, el 2267, que era número de muerte.
Para leer el artículo completo, pinche aquí
