La Iglesia profética cristiana es una iglesia que toma la defensa de los pobres y quien la toma debe saber que entra a un terreno minado y de persecución
«La crisis de evangelización actual de da porque en la iglesia falta mística«. El dominico y bloguero de RD, Jesús Espeja, está participando en el homenaje con motivo de los 25 años de Episcopado de Raúl Vera, el único obispo de la Teología Latinoamericana que tiene una posición pública, notoria y visible, por su participación social en defensa de los derechos humanos, la justicia, la paz y la democracia.
Sin importar banderas, representantes de las iglesias anglicana, bautista y católica se sentaron en la mesa bajo un espíritu ecuménico para celebrar el 25 aniversario episcopal de monseñor Raúl Vera López, en el que dejaron claro que a Dios no le parece que sus hijos se peleen y se dividan, porque las divisiones sólo benefician a los poderosos, pues otro México puede ser posible si desde cada iglesia se trabaja en comunión por la paz.
Sobre un escenario austero, Emilie T. Smith, sacerdotisa anglicana y teóloga; Rebeca Montemayor López, pastora bautista, y Eleazar López, sacerdote de la Pastoral Indígena, quienes han caminado junto con Vera López, participaron en el panel «El espíritu ecuménico, indispensable para responder los desafíos de la Iglesia profética», moderado por Carlos Morfín.
«Las divisiones entre las iglesias sólo benefician a los poderosos y no hay división. Hemos llegado a entender que las divisiones son un gran escándalo, son un pecado, una señal de la falta de amor, porque somos distintos y tenemos cosas en común y cosas que nos separan, pero eso no tiene que ser un punto de pelea», sentenció Smith, también conocida como la «Padrecita de Vancouver», quien al hablar de Raúl Vera lo calificó como un terremoto que forma parte de la Teología de la Liberación.
Rebeca Montemayor, única pastora de la Iglesia bautista, señaló que cree en otro México posible, en otro Coahuila posible, en los que al confrontar los poderes fácticos también se tenga la capacidad de organizar la esperanza.
«El espíritu es el aliento, el ánimo que nos mueve, que nos impulsa a hacer; es el entusiasmo que quiere decir Dios presente en nosotros, por eso creo que resistimos, porque no nos conformamos por la situación de nuestros pueblos.
«Esto es la resistencia, no escondernos en la cueva del corazón, dentro de los dolores humanos, sino que es aquel que desciende a las plazas y calles y se confronta con la insensatez y el acaparamiento de los poderosos», sostuvo la también integrante de Conapred.
Eleazar López, quien colabora en el Cenami con Vera López, sostuvo que la Pastoral Indígena se está construyendo ecuménicamente, aunque no ha sido fácil, pues las estructuras eclesiales lo impiden.
«Es una tarea grande, es cierto que hay caminos que se están abriendo, poco a poco nos vamos acercando y nos vamos mirando ya no como enemigos, con la misma tarea de construir esa casa común donde podemos habitar todas y todos.
«Cuando nos acercamos con otra mirada a los pueblos indígenas vamos descubriendo que los pueblos nos enseñan que Dios tiene muchos rostros, no hay un único modo de entender a Dios. Dios es el de 400 nombres, como dice el náhuatl, y ninguna estructura humana es capaz de contenerlo», externó.
Los más de 300 invitados que llegaron desde distintas latitudes nacionales e internacionales se reunieron en torno a la figura del Obispo de Saltillo, quien hoy es árbol que cobija distintos procesos en la defensa de derechos humanos desde la Iglesia católica, y es que el planteamiento del primer día del evento «Construyendo la Iglesia Profética» dejó claro que es posible luchar unidos ecuménicamente a nivel cristiano y macroecuménicamente con todas las búsquedas de la vida, de Dios en la humanidad entera.
La Iglesia profética cristiana es una iglesia que toma la defensa de los pobres y quien la toma debe saber que entra a un terreno minado y de persecución. Si la Iglesia pierde su servicio con ellos en México y en Latinoamérica, entonces no tiene nada que hacer, señalaron los sacerdotes Jon Sobrino y Jesús Espeja en sus conferencias.
«Ustedes conocen que sea perseguido alguien por amor; la gente normal si alguien se dedica sólo a amar no le pasa mucho a él, pero si alguien toma la defensa del pobre, y tomar la defensa es introducirse en la historia real y el que se introduzca en la historia real amándole en esta forma, de defenderle… lo que supone que hay enemigos, adversarios o atacantes si no no se dice defender…», señaló Sobrino.
En su charla, Jesús Espeja analiza el fenómeno del Concilio Vaticano II, que plantea un modelo en el que la iglesia pasa del poder al servicio.
«Pasar de una iglesia triunfante a una iglesia sirviente, esto quizá en las culturas de América Latina no es fácil verlo, en España lo hemos visto, la Iglesia tenía todo el poder, determinaba qué hacer en política y economía...Para nosotros este cambio, pasar de una Iglesia considerada como poder a una Iglesia servidora es una lucha tremenda desde de los años 75″, sostuvo el sacerdote y teólogo de la liberación.
(RD/Agencias)
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