Luis Rodríguez Patiño aprovechará las misas de pasado mañana para reflexionar con sus feligreses sobre el papel de las mujeres en la Iglesia
«No hay paridad en la Iglesia Católica», que usa un lenguaje «machista». Las palabras, con toda su carga crítica, no proceden de un colectivo que cuestione el papel de esa institución sino de un cura que atiende una parroquia en Xermade (Momán), una en Guitiriz (Labrada), otra en Aranga (Cambás) y dos en Monfero (Val de Xestoso y Alto de Xestoso). Lo cuenta Xosé María Palacios en La Voz de Galicia.
Luis Rodríguez Patiño -que además es coordinador de la UNED Sénior de Xestoso-Momán, que desarrolla su actividad para personas mayores en esos municipios en los que él es párroco-, aprovechará las misas de pasado mañana para reflexionar con sus feligreses sobre el papel de las mujeres en la Iglesia partiendo de la teoría de que siguen consideradas «de segunda fila». ¿Hay alguna razón que lo justifique? Patiño reconoce que se trata de razones difíciles de entender porque se han vuelto «obsoletas»: tan anticuadas parecen haberse quedado que hasta resultan difícilmente comprensibles para los que, como es su caso, han estudiado Teología.
Tan lejanas en el tiempo le parecen esas razones que incluso las encuentra incompatibles con la Constitución, que en su artículo 14 establece que nadie podrá sufrir «discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social». Admite que algunos argumentos están apoyados en citas de la Biblia; pero Patiño opina que esa línea, tomada al pie de la letra, podría servir para tolerar o imponer la amputación de algún miembro -se refiere en concreto al capítulo 21 del Evangelio de San Mateo, que dice: (…) Y si tu mano derecha te escandaliza, córtala y arrójala de ti (…)-.
Patiño subraya que su intención es trabajar para que la Iglesia reconozca «esa igualdad que ahora no se concede» y evite un lenguaje «excluyente»: propone, por ejemplo, que se hable de personas o de seres humanos en lugar de hombres, y cree además que ahora no hay excusa para no usar esas expresiones.
Y hasta se atreve a sugerir una alternativa: defiende que las mujeres desaparezcan de las iglesias dos o tres meses, porque así, durante su ausencia, quedaría «patente» el gran valor de su aportación a la institución eclesial.
