Todos los días tres mujeres dalit son violadas, golpeadas 11 personas, dos casas quemadas. 37% de los dalit viven por debajo del umbral de la pobreza, y 54% de los niños están desnutridos
(C. Doody/AsiaNews).- «Por desgracia en la sociedad india todavía hay manchas como el sistema de castas y la intocabilidad». El cardenal Baselios Cleemis presentó la pasada semana el plan con el que los obispos indios quieren acabar con la violencia contra los «intocables»: un colectivo que sigue siendo objeto de una discriminación generalizada en la India, incluso en el seno de la Iglesia.
El documento de la Conferencia Episcopal de la India (CBCI) presentado por su presidente, el cardenal Cleemis,es el resultado de un trabajo a nivel diocesano de numerosos sacerdotes, laicos, hombres y mujeres «de buena voluntad» que tienen el objetivo común de interrumpir definitivamente la tradicional discriminación de castas contra los dalit (intocables) existente desde hace siglos. El tema toca profundamente en la Iglesia local, compuesta en su mayoría por dalit: de un total de 19 millones de católicos, cerca de 12 millones son «intocables».
El punto de partida, escriben los obispos, «es afirmar que la palabra ‘dalit’ no indica una connotación negativa o una identidad despreciable. Más bien tenemos que restaurar una identidad positiva, de humanización y de potencia, lo que plantea una demanda a nuestra fe». La razón, continúan, es que «los cristianos dalit mantienen viva la visión del Reino de Dios de la justicia y el amor. Osadamente invitan a la Iglesia para llevar la justicia y el amor -los valores fundamentales de la Bibli – en el centro de su misión».
El histórico evento se llevó a cabo en el CBCI Centre en Nueva Delhi, en presencia del cardenal Baselios Cleemis, presidente de la CBCI, y Arun Jaitley, Ministro de Hacienda.
Al presentar el documento, el cardenal Cleemis señaló: «La India es la cuna de muchas civilizaciones y religiones. Grandes sabios han imaginado una familia humana común y reconocido el rayo de la Divinidad en cada ser humano. Por desgracia en la sociedad india todavía hay algunas manchas, como el sistema de castas y la intocabilidad».
En un contexto de «transformación nacional y justicia de transición», los obispos creen que es un «imperativo ético concebir un plan de acción inspirado por una visión de la construcción del reino de Dios». La urgencia se debe a las múltiples formas corrientes de discriminación que sufren los dalit en la India, y en particular los cristianos dalit.
Monseñor Anthonisamy Neethinathan, Presidente de la Oficina de las castas y las clases desfavorecidas de la CBCI, explica que mientras los hindúes, sijs y budistas han obtienen incentivos y miradas políticas, los dalit cristianos «están siendo privados de su medio de vida, así como de beneficios económicos, oportunidades de empleo, la representación política y protección legal, con base en las disposiciones de la Prevention of Atrocities Act de 1989». Esto se deriva de una Orden Presidencial de 1950, que estipula que cualquier persona que «profesa una religión distinta del hinduismo, el sijismo y el budismo no puede ser considerado dentro de los Scheduled Castes» (grupos desfavorecidos que reciben ayudas y subvenciones).
A pesar que la Constitución de la India prohíbe el sistema de castas, sigue siendo un sentimiento generalizado de supremacía vinculado al origen social. Es un síntoma de la gran cantidad de violencia, violaciones, asesinatos contra dalit que cada 18 minutos se comete un delito en contra de ellos; todos los días tres mujeres son violadas, golpeadas 11 personas, dos casas quemadas. 37% de los dalit viven por debajo del umbral de la pobreza; 54% de los niños están desnutridos; 83 de cada 1.000 niños mueren en el primer año de edad.
En cuanto al campo de la educación, el 45% de los dalit son analfabetos. No sólo eso, si obtienen la admisión en las escuelas públicas -algo muy difícil- la tasa de suicidio entre los estudiantes es muy alto.
Los dalit cristianos viven la misma discriminación. Algo mucho peor, admiten los obispos, es la discriminación se produce incluso dentro de la Iglesia, sobre todo a nivel de la representación en el liderazgo religioso y secular. «Hay una aceptación generalizada de la práctica de la intocabilidad», escriben, que data de la primera llegada de los misioneros jesuitas, quienes consideraban el sistema de castas «tolerable en el esfuerzo de evangelización».
Por esto expresan la «necesidad de abordar urgentemente la cuestión». En primer lugar, debe haber cambios en la educación, el acceso a los recursos económicos y puestos de trabajo. Esto se puede hacer a través de Cáritas India, que puede promover y obras de finanzas y proyectos. No sólo eso, se tiene que apostar por la acogida y el apoyo a las vocaciones de los dalit, siempre crecientes, y su plena participación en las esferas de gestión eclesiásticos superiores.
Esto debe ocurrir dentro de un año, un término que los obispos plantean a cada diócesis en la presentación del estado de los trabajos y la aplicación del documento. En su trabajo, sugieren, sacerdotes y católicos locales pueden tomar ventaja de la contribución de las personas y organizaciones.
