Como Tarancón, el cardenal madrileño es el hombre de confianza del Papa en España, para despojar a la iglesia de sus ínfulas de poder y privilegios y colocarla de nuevo al lado de los pobres
(José Manuel Vidal, enviado especial a Roma).- Ha perdido un poco de color, pero sigue conservando las largas puntillas y luce sobre la sotana púrpura. Carlos Osoro recibió la birreta cardenalicia con el roquete del cardenal Tarancón. En un claro guiño al purpurado de la Transición, el hombre de la primavera conciliar y del Papa Pablo VI en España.
En su día de gloria, Osoro tira de geografía pastoral y formativa para reivindicar la figura del cardenal de Burriana. Han pasado ya 22 años desde su muerte, pero su recuerdo sigue vivo en el corazón del pueblo, en la memoria De la Iglesia y en la querencia eclesial del nuevo cardenal.
El roquete taranconiano que luce Osoro el día de su creación cardenalicia grita desde su silencio que su portador aspira a seguir el camino pastoral de Don Vicente: dialogo, cercanía, sencillez y celo apostólico. Y la verdad es que el neopurpurado hereda algunas de las características de la personalidad del dueño del roquete.
Es afable, sencillo y cercano como lo fue él. Va al encuentro de la gente. Se desgasta en el diálogo con todos, incluidos con los que sabe que le ponen zancadillas y el celo del Señor le consume tanto que nunca tiene tiempo para sí mismo.
Su agenda nunca tiene blancos ni siquiera momentos de respiro. Sale a las 7 de su casa, después de la meditación de la mañana, y no regresa hasta muy entrada la noche. Muchas veces le dan las doce en la última oración de la noche.
Sin duda, Tarancón le superaba en carisma y en estrategia: fue un auténtico animal político que tuvo que hacer malabarismos para implantar el concilio y conseguir una transición pacífica en España. Osoro suple su falta de estrategia política con su mayor cercanía y su enorme capacidad de diálogo.
De entrada, nunca dice no. No sabe decir no. Lo suyo es la escucha paciente y la amable seducción del que sabe lo que quiere y lo consigue sin forzar. Porque, como reza el viejo adagio italiano, ‘qui va piano, va sano e va lontano’.
Osoro resucita a Tarancón, enterrado en la etapa de Suquía y Rouco, y lo eleva a guía de su pontificado. Consciente de que el país afronta una segunda transición.
Como Tarancón, el cardenal madrileño es el hombre de confianza del Papa en España, para despojar a la iglesia de sus ínfulas de poder y privilegios y colocarla de nuevo al lado de los pobres. De potente a samaritana. O con todo el poder que sigue conservando, pero dedicada a limpiar las lágrimas de los descartados. De aduana a hospital de campaña.
Los tiempos de Don Vicente no fueron fáciles. Hasta corrió peligros personales y le gritaban ‘Tarancón al paredón’. Los de Osoro, tampoco. Porque lo que Francisco le pide es que no solo cambie la iglesia, sino también su posicionamiento social y su prestigio popular.
Con Tarancón, la iglesia, que se mantuvo siempre como instancia de autoridad moral, sin alinearse políticamente, consiguió sus máximas cotas de credibilidad social. En todas las encuestas sobre la confianza en las instituciones, la iglesia católica se colocaba en la cima del ranking junto a La Corona. En la época de Rouco, ocupaba siempre los últimos puestos, al lado de los políticos.
Con Francisco, la imagen del Vaticano y del papa sube como la espuma entre los españoles, pero la de la Iglesia española no acaba de despegar.
Y si hacia fuera lo tiene complicado, ad intra, lo tiene peor. Tanto en su casa como en la propia Conferencia Episcopal Española. El clero madrileño está formateado al estilo rouquiano del antiguo régimen. Y le cuesta cambiar de chip y sintonizar con la primavera de Francisco. Sobre todo a los más jóvenes, educados para ser funcionarios de lo sagrado y llamados ahora a armar lío, salir a la calle, pisar el barro de la gente que sufre e implicarse en sus luchas.
En Añastro, sede de la Cee, también le queda tarea a Osoro. Son todavía pocos los obispos españoles entusiasmados con el nuevo rumbo que Bergoglio está imprimiendo a la iglesia. Son pocos los contagiados. La mayoría está a la expectativa. Asumen en su lenguaje los términos bergoglianos, pero sin dar el paso al cambio de vida.
Le siguen cuando hablan de periferias o de iglesia en salida, pero continúan viviendo en palacios, con coches de gama alta, chofer y secretario. Más aún, hay todavía una quincena de prelados que sueñan con que el papado de Francisco sea una tormenta de verano y, mientras tanto, siguen a la contra.
Con estos mimbres es difícil que Osoro consiga poner el reloj del episcopado español a la hora de Francisco. Pero se dejará la piel en ello. Con la dificultad añadida del Nuncio. Tarancón hizo dupla con Dadaglio y, entre ambos, cambiaron la faz del episcopado español. Osoro tiene en Fratini un nuncio del antiguo régimen, que sigue apegado a sus ternas de obispos grises y doctrinalmente seguros que era lo que se llevaba.
Para nombrar obispos pastores, Osoro tiene que puentearlo y el proceso de remodelación episcopal está siendo muy lento. Y en una institución tan clericalizada como la iglesia, si no cambian curas, monjas, frailes y obispos, es imposible que el pueblo apueste en masa por la iglesia franciscana. Los soldados quieren seguir la estela del papa, pero los sargentos, capitanes, comandantes y generales miran para otro lado, cuando no ponen palos en las ruedas del Vaticano.
Un panorama negro para el nuevo cardenal, al que no le gritan al paredón, pero algunos le intentan hacer la vida imposible. La ventaja para Osoro es que es un hombre suave pero firme. Y decidido a dar la sangre metafóricamente por Francisco y su primavera. De su éxito depende el que las acciones de la Bolsa eclesial salgan de ciclo negativo y repunten al alza en la conciencia social de un país que sigue yendo detrás de los curas…con un palo o una vela. Al ‘peregrino’, como llama el Papa a Osoro, le queda faena. Espero recuerde mi letanía favorita en tiempos de Francisco: Nadie puede parar la primavera en primavera.
