La idea de un "fin del mundo" en medio de catástrofes naturales es un concepto más moderno y es judeo-cristiano.
La enorme piedra que los mayas tallaron alrededor del año 669 en México y que, según medio mundo, representa la profecía del «fin del mundo», podría tener en realidad un significado bien distinto: parece que podría representar la biografía y las batallas de un gobernante.
Esta misma piedra inspiró la trama de la película ‘2012‘, que vaticinaba que este año llegaría «el fin del mundo» y la novela «El testamento maya» de Steve Alten.
El arqueólogo mexicano José Romero ha anunciado:
Los mayas tenían un concepto cíclico del tiempo, no se ocupaban del fin del mundo. Esa estela narra la vida y las batallas de un gobernante.
Fragmentada en seis trozos, repartidos entre México y Estados Unidos, la piedra tallada o estela es conocida como el ‘Monumento 6’ de El Tortuguero, yacimiento arqueológico de Macuspana (en Tabasco), del que se comenzaron a obtener registros históricos en 1915.
El arqueólogo Romero, que es experto en el estudio de este yacimiento y es un gran conocedor tanto de esta pieza como de otras que actualmente se exiben también en el Museo Regional de Antropología Carlos Pellicer Cámara (situado en Villahermosa, capital de Tabasco), explicó:
No hay un registro sobre el hallazgo del Monumento 6
Esta piedra, que tenía una forma de ‘T‘ pero que fue fragmentada y ahora está incompleta, fue rescatada en 1958 junto con otras piezas arqueológicas del mismo yacimiento. ëste se localizó en una una cantera y sus históricas piedras habían sido utilizadas durante décadas en la construcción.
A este respecto, Romero añadió:
No estaba completa, tenemos cuatro fragmentos y faltan varios. En el Museo Metropolitano de Nueva York hay uno y otras dos en una colección privada de Boston. El fragmento del lado derecho está desaparecido.
Las primeras publicaciones sobre el significado de la hoy famosísima piedra fueron realizadas por un epigrafista alemán en 1978 y desde entonces ha sido estudiada, junto con otras piezas de El Tortuguero, por expertos de todo el mundo, que coinciden que la fecha que señala es el día 23 y no el día 21 de diciembre como suele decirse. Romero asegura:
La última inscripción corresponde al 23 de diciembre de 2012, pero el tema central del Monumento 6 no es la ni la fecha, ni profecías, ni el fin del mundo. Es la historia de Balam Ahau (o Bahlam Ajaw), que fue un ‘sagrado señor’ de El Tortuguero.
Por su parte, el epigrafista e historiador mexicano Erick Velásquez detalla que el 23 de diciembre al que hace referencia la estela tiene que ver con «el rito de renovación del universo» una vez concluido un ciclo iniciado el 13 de agosto del año 3114 antes de nuestra era.
Teniendo en cuenta, como ha explicado Velásquez, que los mayas medían el tiempo de forma cíclica, puntualizó:
Esto habla solo de que se completaron 13 baak t’uunes (unidad de tiempo equivalente a 144.000 días), pero de ningún modo es el fin de la ‘cuenta larga’, del calendario maya, que es infinita. Inicia un nuevo ciclo, eso es todo.
LA IDEA DEL «FIN DEL MUNDO» ES JUDEO-CRISTIANA
Tanto Romero como Velásquez coinciden en que la idea de un «fin del mundo» en medio de catástrofes naturales es un concepto más moderno y es judeo-cristiano.
Aunque los mayas sí hicieron profecías, éstas eran siempre a corto plazo y tenáin más que ver con previsiones sobre la ocurrencia o no de actividades y fenómenos cotidianos como las lluvias, la sequía, las cosechas o la pesca.
Según señala Romero, hasta el año 2006 y solo después de unas declaraciones del antrolpólogo David Stuart no se había mencionado nunca que el Monumento 6 pudiera ser algún tipo de profecía.
El mismo Stuart ha dicho:
Me siento un poco culpable de esta situación.
Velásquez le resta importancia a estas visiones catastróficas ya que provienen de la interpretación dada a una sola de entre más de 5.000 estelas de la cultura maya que se han estudiado. Además, existen otras que evocan fechas hasta el año 7.000 de nuestra era.
