Quien es la minoria, y quien la mayoria?

A pedido de lectores que, en forma natural, no conocen demasiado sobre el tema de la minoria musulmana en Israel, tratare de «hacer un poco de orden» en los conceptos. Antes que nada, unos pocos datos:
Dentro de la poblacion israeli general (7.15 millones de personas) hay un 16.3 % (es decir, unos 1.16 millon) musulmanes. Hay tambien unos 100 mil «drusos» (que hace cientos de años se separaron del Islam).
Existen 82 poblaciones donde viven mas de 2000 musulmanes (incluso tres ciudades de 50 mil personas cada una). Hay otras 40 poblaciones mas pequeñas.
En poblaciones «mixtas» (judias- musulmanes) viven unos 280 mil musulmanes.
La mayor parte de los musulmanes vive en zonas periferiales, cercanas a las fronteras de Israel.
En las familias «judias» hay 2.7 niños, en las «musulmanas» hay 4 niños.
Entre las mujeres musulmanes, un 18% trabaja fuera de su casa. Entre las «judias» un 56%.

Porque es importante hablar sobre la «minoria musulmana en Israel»?
En todo conflicto entre Paises,la existencia de una minoria dentro de una de las paises involucrados en ese conflicto, pero que pertenece historicamente a la «otra parte del conflicto» crea toda una serie de situaciones complicadas en las relaciones bilaterales entre la mayoria de ese Pais y la minoria.
En este caso, la situacion es mas complicada. Los Musulmanes son minoria en Israel, pero los Judios son minoria en el Oriente Medio (y lo seran eternamente) frente a la mayoria musulmana.
Con lo cual, no solo que lo que sucede en Israel entre la mayoria judia y la minoria musulmana repercute fuera de las fronteras de Israel, sino que todo lo que sucede alrededor de Israel, repercute internamente en las relaciones entre esas mayoria- minoria.

Todo suceso que tiene que ver con los Paises Musulmanes o Arabes (Quien domina en el Mundo Musulman o en el Arabe en general,o en Egipto, Jordania, A. Saudita, Palestina en particular) influye en el estado de animo de la minoria musulmana en Israel.
Por supuesto que todo tema relacionado con las relaciones entre esos paises e Israel es tema de acercamiento- distanciamiento entre la minoria musulmana y la mayoria judia dentro de Israel.
En la misma forma, aunque en forma mas «suave» todo acontecimiento interno en las relaciones mayoria- minoria dentro de Israel, influye en las relaciones bilaterales entre Israel y Egipto o Jordania.

A pesar de lo escrito anteriormente, durante los casi 60 años de «convivencia» con los «judios» en Israel como estado independiente, los «musulmanes» de Israel aprendieron que si quieren mejorar su situacion interna, no deben esperar la ayuda de los Paises Arabes.

Y cuales son esas relaciones entre los «judios» y los «musulmanes» dentro de Israel? Aqui quiero anticipar, que dado que yo soy «judio» es posible que no llego a expresar objetivamente todas las «sensaciones» de los musulmanes. Solo puedo prometer tratar de ser «honesto».

Por lo tanto comenzaremos por dos «verdades»:
1. La mayoria de la poblacion «judia» preferiria que los «musulmanes» no vivan en Israel.
2. La mayoria de la poblacion «musulmana» preferiria que los «judios» no vivan, no solo en Israel, sino en todo el Medio Oriente, que es de mayoria «musulmana».
Pero en las dos poblaciones, son muy pocas las personas que estan dispuestos a hacer algo practico para adelantar sus preferencias…
Es decir, que casi no hay «Judios» que estan dispuestos a utilizar la fuerza para echar a los Musulmanes de Israel, asi como casi no hay Musulmanes que esten dispuestos a realizar actos de rebelion o sabotaje, con intencion de echar a los «Judios» de Israel.

Dado lo escrito anteriormente, cada una de las poblaciones «aguanta» la existencia de la otra. De acuerdo a ello, en los casi 60 años de Israel, se formaron toda una serie de relaciones.

Existen relaciones en epocas de tranquilidad entre Israel y los Paises Arabes, y existen relaciones en epoca de Guerra.
Por supuesto que en epoca de Guerra o de tension, el conjunto de la minoria musulmana es sospechoso de «simpatizar» con el enemigo. Todo intento de manifestar publicamente algun tipo de apoyo a ese enemigo, es reprimido en forma no proporcional que ya ha causado muertos. Todo caso de participacion activa de algun particular de la comunidad «musulmana» en ayuda de movimientos o paises «enemigos» despierta en la opinion publica una critica que abarca a toda la comunidad.
Toda «ideologia»que habla de Autonomia Cultural o Autonomia Territorial, es inmediatamente traducida como «intento de separar partes del territorio israeli». Esta ultima frase debe de ser explicada: Asi como he escrito en las primeras lineas, la mayoria de los «musulmanes» vive en zonas periferiales, cercanas a las fronteras de Israel. Y quien vive alrededor de las fronteras de Israel? Los Paises Arabes… Es decir que todo planteamiento de la poblacion «musulmana» de tener Autonomia Territorial en una zona fronteriza al lado de la cual existe un Pais Arabe es, potencialmente, un primer paso para, en el futuro, pedir ser anexada a ese Pais Arabe.

Y como son las relaciones en epocas de tranquilidad? Depende de donde viven las personas: Existen, como he escrito antes, unos 280 mil «Musulmanes» que viven en poblaciones mixtas con los «Judios». No hay que entender que esos «musulmanes» quisieron vivir junto a los «judios». Esa poblacion quedo en 4 ciudades (Haifa- Jaffa- Lod- Ramla) cuando en el año 1948 nacio el Estado de Israel (El estado «Judio»).
Esa poblacion no sufre dia a dia de ninguna persecusion. Pero sufre de descriminacion presupuestaria. Sus barrios de vivienda no reciben la misma atencion que reciben barrios «judios» ubicados en su cercania.
Por supuesto que no existe ninguna limitacion de movimiento o empleo dentro de Israel para esa poblacion, pero dada la desconfianza existente entre las dos comunidades, es de suponer que a un «judio» le es mas facil ser aceptado a un trabajo que a un «musulman».
De esa forma, es mas facil de entender sentimientos de amargura por falta de igualdad, en la poblacion «musulmana» que vive en ciudades mixtas. La comparacion dia a dia entre la «pobreza» de sus viviendas, en comparacion con la «riqueza» de las judias vecinas, no puede generar sentimientos «positivos».

Pero como he escrito antes, la mayoria de la poblacion «musulmana» vive en poblaciones donde no viven «judios», y no hay comparacion diaria. Hay ademas que aclarar a los lectores varios temas:
A. Dado que la religion «judia» no es misionera, no existen tentativas de «convertir» a los musulmanes al judaismo. Por lo tanto, tampoco hay intentos de condicionar trabajo a cuenta de esa conversion.
B. Dadas las diferencias culturales entre las dos poblaciones, los alumnos no estudian en las mismas escuelas, y el «programa educativo» es distinto. La poblacion «musulmana» estudia en el idioma arabe, con maestros arabes, mientras que la «judia» lo hace en hebreo.
C. Dado que la mayoria de la poblacion «musulmana» vive en ciudades o pueblos de «musulmanes» tambien la direccion de esos lugares es local, con lo cual no existe el roce diario entre poblacion de un origen y direccion de otro.
D.La mayoria de la poblacion «musulmana» prefiere esa separacion con respecto a los «judios» que son considerados mas liberales, y sus «comportamientos» no son suficientemente «morales» a ojos de la mayoria de la poblacion «musulmana».

Por lo tanto, se puede escribir que el contacto diario de la mayoria de la poblacion musulmana en el Pais, es con musulmanes. Dado que solamente un 18% de las mujeres «musulmanas» trabajan, y tienen 4 niños por familia, tampoco viajan fuera de su poblacion.

Esa «separacion fisica» con respecto a los «judios» tiene sus ventajas, pero tambien dificulta ( pero no impide) la penetracion de «ideologias occidentales» que hablan de igualdad entre hombres- mujeres, etc.
Poco a poco, entonces, la «comunidad musulmana» en Israel, aclimata, a su manera, las ideologias occidentales. Desafortunadamente, las epocas de tension (las hay muchas) crean retrocesos, que molestan a la posibilidad de llegar a una convivencia entre las dos comunidades.