Plata Blanca- Plata Negra

Practicamente desde la Declaracion de la independencia del Estado de Israel, y con la llegada de las distintas inmigraciones de Occidente y Oriente (en ese orden) pudieron ser escuchadas (hasta hoy en dia) toda una serie de quejas con respecto al «dominio» de los originarios de Occidente en todos los aspectos vitales (economicos- sociales- culturales) de la vida diaria.

Las quejas tenian su base objetiva, producto del papel que cumplieron los inmigrantes Sionistas llegados de Europa Oriental entre 1882 y 1948, en la creacion de todos aquellos organismos que permitieron (en 1948) fundar el Estado.
Pero, a continuacion, surgia la pregunta si ese papel anterior otorgaba a los «Ashkenazim» la posibilidad de «eternizar» ese dominio, por intermedio de esos organismos, ante los «Mizrahim», durante generaciones, en base a una «ideologia» de superioridad que acompaniaba al proceso social.

Las ultimas encuestas, que fueron publicadas hace unos meses, ponen a las quejas, asi como a las excusas, en el lugar correcto (y temporario) en el cual esta la situacion nombrada, ahora.
Estas encuestas son de suma importancia, justamente en el 2011 en el cual cientos de miles de Israelies salieron a manifestar contra el alto costo de la vida, los impuestos, el alquiler, etc, cuando el epicentro de esas manifestaciones fue justamente en aquellas ciudades en las cuales supuestamente la mayoria de sus habitantes pertenece a aquellos grupos originarios de Occidente, y, por lo tanto, beneficiados por la «descriminacion» sobre la cual trata este articulo.
Otro aspecto importante es, que los investigadores que hicieron las encuestas pertenecen, en su mayoria, a aquellos grupos «descriminados», y por lo tanto, las conclusiones seguramente no pecan de demasiada «simpatia» para con los grupos dominantes.

Para la facilidad de los lectores, pasare los datos economicos a Euros. Tambien aclarare que los «Religiosos Ortodoxos» son tomados como un solo grupo, sin diferenciar si son de origen Occidental o Oriental, y no entran en la categorizacion de «Ashkenazim» o «Mizrahim».

Diremos, entonces, que, en la capa mejor asalariada de la poblacion (de 9500 E. mensuales para arriba), a pesar que los «Askenazim» son un 26% de la poblacion de Israel, figuran un 47 % de personas de origen «Ashkenazi».
Pero, al mismo tiempo, diremos que los «Mizrahim» (que son 25% de la poblacion total) estan representados en un 26% de los «afortunados».
Si los «Mizrahim» no figuran por debajo de su porcentaje numerico, quien si figura? «Religiosos» y «Arabes». Ellos son, juntos, un 49% de la poblacion, pero un 27% de los «afortunados»!!

Si entre aquellos «afortunados» no existe, en definitiva, discriminacion proporcional con respecto a los «Mizrahim», a lo mejor si existe, en las capas menos remuneradas de la poblacion? Segun los resultados de las encuestas, entre los mas debiles (780 E.de entrada mensual), los «Ashkenazim» son un 6% (siendo un 26% de la poblacion) y los «Mizrahim» un 12% (siendo un 25% de la poblacion). Quien son entonces los «desafortunados»? Religiosos y Arabes!!

Pero la presencia de 6% «Ashkenazim» y 12% «Mizrahim» ya demuestra que las entradas mensuales promedio decada grupo son distintas. En lineas generales, es posible decir, que la familia «Ashkenazi» gana 200 E. mas que la «Mizrahi».
Que sucede a mediados de la «tabla»? Resulta que entre aquellos que estan «cerca» de la cumbre ( 6-7-8 en la tabla de 10) ambas «Comunidades» estan parejas, y el porcentaje de Ashkenazim «baja» cuando la tabla baja, y «sube» cuando la tabla se eleva.

Que se puede aprender de lo escrito? A lo mejor las entradas tienen que ver con la «Educacion»? Por supuesto…Al tiempo que el porcentaje de «estudiantes» en las Universidades entre los «Ashkenazim» es un 20%, entre los «Mizrahim» es un 13%.
Esa diferencia (que es significativa para el futuro economico de la familia) esta en proceso de «achicarse» dado que 20 anios antes, los porcentajes eran 15% (Ashkenazim) y 4% (Mizrahim)!!. El hecho de que un porcentaje mas alto de «Mizrahim» vaya ahora a la Universidad tendra «consecuencias» positivas en los proximos anios en las entradas y en la posicion socio-economica relativa de toda la «Comunidad» originaria.

Al mismo tiempo, es necesario agregar que,dado que entre los «Religiosos» y «Arabes» hay muchas familias en las cuales las mujeres no trabajan( o estudian) o porque tienen muchos hijos, o porque las costumbres les prohiben ser vistas por «otros hombres», se puede llegar a «explicar» parte de los motivos por los cuales las entradas mensuales son menores.
Otro tema digno de ser «estudiado» es la «separacion» o «integracion» entre las dos Comunidades «investigadas». Datos comparativos de 1995 demuestran que, por ese entonces, solamente un 5% de los ninios nacidos en Israel tenian padres de ambas «partes».Ahora el porcentaje a subido a 25% de los ninios, lo que significa que el numero de casamientos entre «Ashkenazim» y «Mizrahim» ha crecido en forma geometrica.

De todo lo escrito es posible sacar varias «conclusiones»que son ciertas hoy en dia, pero supuestamente seran distintas dentro de una o dos generaciones:
1.La llegada mas «temprana» de los «Ashkenazim» realmente los puso en un punto de partida mejor que a los «Mizrahim».
2.Al cabo de dos generaciones es posible decir que no existen «mecanismos» ideologicos que conducen a una «descriminacion» institucionalizada a nivel de integracion intercomunitaria o educacion, pero existen todavia diferencias (en proceso de desaparicion) en la presencia de ambas «Comunidades» en aquellas instituciones que permiten, a largo plazo, mas movilidad social hacia arriba.
3.»Fuera de juego» en la estadistica estan aquellas «Comunidades» (Arabes y Religiosos) que, de acuerdo a sus caracteristicas culturales, limitan su participacion en ese «juego», lo que influye en el nivel de educacion de sus miembros, y en el nivel de entradas mensuales que es consecuencia de esa educacion.

Quisiera agregar un tema que no aparece en la estadistica, pero que influye en la «solidaridad colectiva» de la sociedad Israeli:
El hecho de que las Comunidades religiosas judias y Arabes tengan un nivel de entradas muy por debajo del que disfrutan los «Ashkenazim» y «Mizrahim», origina una falta de equilibrio muy grande en la «presion impositiva» gubernamental que sufren aquellas «Comunidades» que gozan de entradas mas «altas».
Todo es mas «caro» para ellas, y, por lo tanto, se manifiestan en contra de esa «presion» que influye en todos los aspectos de la vida diaria (tanto a «Ashkenazim» como a «Mizrahim») desde el precio de los productos, el alquiler de las casas, la educacion de sus hijos, el combustible, etc, al tiempo que parte considerable de los impuestos son «dirigidos» a aquellas capas sociales «desafortunadas».

Pero tambien a nivel «militar» (dado que la gran mayoria de los «Arabes» y «Religiosos» no hacen servicio militar) lo que crea en aquellos que si prestan servicio, la sensacion de que tienen «aferrados» a ellos a grupos «parasitarios» que los utilizan.

Esas «sensaciones» conducen a falta de «solidaridad» colectiva y ese es un tema que Israel no se puede permitir a si mismo.