La historia olvidada de los Judios de Marruecos

Muchas veces, en las conversaciones sobre la tragica historia de los Judios Europeos (Inquisicion, pogroms, holocausto, etc) surge la comparacion con los Judios originarios de los Paises Arabes, y su historia.

A ello contribuye una tendencia natural, por parte de los seres humanos a «recordar» el pasado como algo mejor, en el cual, supuestamente todo estaba bien y no habia problemas.

Tambien los Arabes tienden a recordar la existencia en sus Paises de mas de un millon de Judios como una epoca de «idilio» entre ambas comunidades. Pero en el caso de los Arabes, ese recuerdo esta acompaniado por una concepcion ideologica por la cual las relaciones entre la minoria Judia y la mayoria Arabe podrian ser excelentes, si no existiria el Estado de Israel.

De alli deriva, en forma natural, la concepcion que todos los problemas existentes entre los Judios y los Musulmanes en el M.Oriente son consecuencia directa de la existencia del Estado de Israel, es decir de la ideologia Sionista, y que sin ellos las relaciones entre ambas Comunidades volverian a ser «idilicas» como lo eran en los Paises Arabes.

Dado que la mayoria de los Judios de origen Oriental que viven en Israel o son nacidos en el Pais, o llegaron a el siendo ninios, y quienes ya eran mayores alla por 1960, comienzan a ser cada vez menos, conviene recordar que tambien alli hubo «acontecimientos».

Sirva como ejemplo la Colectividad Judia de Irak, que sin ninguna duda su absorcion en Israel fue un exito, y cuyos descendientes recuerdan el lugar destacado que sus progenitores ocupaban en Irak, pero al mismo tiempo «olvidan» que desde 1922, anio en que fue proclamada la Monarquia en Irak, hasta la emigracion masiva de la Comunidad a Israel, la Sociedad Iraki fue desplazando a sus ciudadanos Judios de la Administracion Publica y del Comercio, para dejar lugar al ascenso de los iraquies mismos. En 1941 hubo, como consecuencia de propaganda anti-Judia fomentada por el Nazismo, un Pogrom contra los Judios de Irak.

En estos meses se cumplen cien anios de un «Pogrom» ocurrido en 1912 en la ciudad marroqui de Fez, en el noroeste del Pais. Marruecos habia comenzado, unas semanas antes a estar bajo Protectorado Frances, y la situacion en el Pais no estaba tranquila. Mulay Hafid, el sultan, firmo el Acuerdo con Francia, y la poblacion lo considero una traicion al Pais. Comenzaron los desordenes, pero los Franceses (Cristianos) eran demasiado fuertes para ser atacados por el populacho, que busco una victima debil, y la encontro en los Judios.
Estos, que eran una comunidad de 12000 personas en Fez, vivian concentrados en un barrio (El pandak el Yehud). El comienzo de la presencia Judia en la ciudad de Fez era del Siglo IX, pero alla por 1032 D.C. con la conquista berebere, hubo ataques contra los Judios y 6000 personas fueron asesinadas.

En 1147 D.C. los Judios fueron oblicados a convertirse al Islam, y en 1432 fueron obligados a concentrarse en un barrio solamente para ellos, que recibio el nombre de «Malah» porque estaba ubicado en una salina. En 1465 D.C.nuevamente hubo «pogroms», de los cuales la Comunidad quedo muy debilitada, y su recuperacion se dio con la llegada de los Judios espanioles que se escaparon de la Inquisicion en 1492 D.C.
A lo largo de los Siglos XVI-XIX hubo epocas de persecusiones y limitaciones y de sucesivos ataques de tribus que al conquistar la Ciudad de Fez buscaban en el barrio Judio dinero, y joyas para saquear.

Como hemos escrito, en los acontecimientos de 1912, hubo un pogrom en el barrio Judio, y el resultado fue de 60 asesinados. Fueron quemadas Sinagogas y libros religiosos.
Durante la SGM, y el Gobierno Frances de Vichy, hubo toda una serie de molestias contra los Judios, hasta que despues de la Independencia del Estado de Israel, la mayoria de los Judios emigro a el, y la minoria a Francia y Canada.
La colectividad Judia de Fez practicamente se desmantelo con esa emigracion.

Del articulo de hoy se puede entender, que el «idilio» no era tan asi, por lo menos para loa Judios. La mayoria Musulmana estaba dispuesta, en lineas generales, a «soportar» a los Judios, que pagaban impuestos personales al Gobernante, y este, por su parte, les prometia cuidarlos frente a las masas.
Como estas masas tenian miedo del Gobernante, se cuidaban de no atacar a sus «protegidos», lo que otorgaba, de alguna manera, cierta seguridad a los Judios, hasta que la acumulacion de tensiones sociales buscaba una forma de salida, y un publico debil, es decir, los Judios.