El paso adelante del Instrumentum laboris

(Jorge Costadoat, sj.).- Ha habido comentarios negativos sobre el Instrumentum laboris. Comparto la impresión de una cierta pobreza y en algunos puntos de un franco paso atrás. Sin embargo, hay también aspectos positivos. Quisiera subrayarlos.

El documento tiene la impronta pastoral del Papa Francisco. Los redactores parecen claramente influenciados por la solicitud del Papa por las personas concretas, por su situación de vida particular y por la obligada atención de las circunstancias que los agentes pastorales, desde obispos a catequistas, tienen que considerar al momento de desempeñar su misión. El tono, el modo respetuoso y comprensivo, la forma podríamos decir, augura que al momento de definir los contenidos la Iglesia avance. Así sucedió en el Vaticano II. Un estilo dialogante puede conducir a aprendizajes significativos.

Más importante aún es que nuevamente se advierte en los textos un cierto giro doctrinal en favor del respeto por las decisiones libres y en conciencia de las personas al momento orientar su vida sexual, afectiva y familiar. Los puntos de partida, el lugar en que se encuentran de hecho las personas, no son menos importantes que el ideal que la Iglesia les plantea. Mucho más se podría decir sobre este asunto tan complejo. Pero, a modo de ejemplo, la doctrina de Humanae vitae, aun manteniéndose, se nos repite quedebe ser interpretada en conciencia. Alguien pensará que esto es poco. Pero el desplazamiento del énfasis puede llegar a ser decisivo.

El documento, sobre todo, es felizmente novedoso en el asunto más complejo y el más importante. Si se leen con atención las secciones correspondientes (120-123), nos encontramos con que se nos ofrecen antecedentes plurales para dar o negar la comunión a los divorciados vueltos a casar. Así se prepara mejor la reunión del Sínodo de octubre próximo. Lo nuevo, empero, no es recordar el documento del Cardenal Ratzinger sobre esta materia o el del Pontificio Consejo para Textos legislativos. Estos deben remirarse ciertamente. Pero la demanda eclesial que trasunta el Instrumentun laboris es la de un Pueblo de Dios que quiere terminar con las exclusiones e integrar a todas las personas a la eucaristía.

Para leer el artículo completo, pincha aquí: