La sobrina de Casaldáliga asegura que su tío «se encuentra bien, pero preocupado por la situación»

Gloria Casaldáliga, sobrina del obispo Pere Casaldáliga, ha dicho hoy que su tío se encuentra «bien, pero preocupado por la situación«.

En unas declaraciones a la Cataluña Radio, según ha informado la emisora en un comunicado, la sobrina del obispo ha dicho que el obispo, de 84 años y con Parkinson, decidió irse de su domicilio en Brasil » no sólo por su seguridad sino también por la de las personas que lo cuidan«.

Glòria Casaldàliga habló con su tío ayer por la tarde por teléfono y que a pesar de las circunstancias que le han hecho dejar su residencia «lo encontré bien y tranquilo».

La sobrina del obispo ha añadido que su tío quiere que «esta situación se acabe cuanto antes mejor» y que tiene «muchas ganas de volver a su casa de Sâo Felix con los suyos».

Pedro Casaldáliga dejó la aldea de Sao Félix do Araguaia, en el interior de Brasil, debido a un recrudecimiento de las amenazas que recibe desde hace años por su labor en favor de los indios, dijeron ayer fuentes de una organización indigenista.

«Don Pedro está seguro», se limitó a explicar un portavoz del Consejo Indigenista Misionero (CIMI), una organización vinculada al Episcopado brasileño, que declinó decir a dónde ha sido trasladado Casaldáliga.

Según dijo, el obispo ha abandonado Sao Félix do Araguaia y se ha trasladado a una localidad que no puede ser revelada por seguridad y en la que cuenta con protección de la Policía Federal.

El CIMI denunció que las amenazas se redoblaron en las últimas semanas, al parecer debido a la inminente decisión de un tribunal que, según fuentes judiciales, fallará en favor de los indios Xavante en un proceso por la propiedad de unas tierras cercanas a Sao Félix do Araguaia.

Los Xavante han contado desde hace más de dos décadas con el apoyo y solidaridad de Casaldáliga, quien llegó en 1968 a ese remoto rincón del estado de Mato Grosso, en el que reside desde entonces.

Casadáliga, nacido en Balsareny (Barcelona), llegó a la Amazonía brasileña en 1968, tras haber pasado siete años como misionero en Guinea Ecuatorial.

En Mato Grosso abrazó la Teología de la Liberación, una corriente nacida en los movimientos de base de la Iglesia católica de Brasil, que luego se expandió por el resto de América Latina y fue condenada por el Vaticano, que identificaba ciertos principios «marxistas» en sus postulados.

(Rd/Agencias)