Munilla tiene marcada la hoja de ruta

Tras tomar posesión como titular de la diócesis de San Sebastián, comienza para José Ignacio Munilla su particular calvario. No sólo tendrá que lidiar con los curas que proclamaron públicamente que no es «la persona idónea» para pastorearlos, sino que también tendrá que vérselas a diario con un aparato curial adverso y, sobre todo, con una «hoja de ruta», para el curso 2009-2010, diseñada a medida de su antecesor, monseñor Uriarte. Con objetivos, medios, estrategias e incidencias muy claras. Por ejemplo, publicaciones sobre la pacificación o actividades con los presos de la cárcel de Martutene.

Se llama «plan pastoral«. Lo tienen todas las diócesis y, en él, se plasma un programa articulado y completo de actuación pastoral para cada curso. Con objetivos claros y medios verificables. En el caso de San Sebastián, el plan pastoral se llama «Prioridades pastorales ante el próximo curso 2009-2010».

Como explica, en la introducción, el propio monseñor Uriarte, en este caso concreto, la diócesis no aprobó un plan, sino unas «acciones prioritarias», que recogen lo más sobresaliente del plan del último quinquenio. Porque, como dice el ya obispo emérito, «no sería bueno que el esperado relevo episcopal nos sorprendiera de brazos cruzados. La espera pasiva no es evangélica. La esperanza cristiana es activa».

Ante esta ‘hoja de ruta’ a Munilla le caben varias posibilidades. Asumirla de corazón e intentar llevarla a la práctica lo mejor posible. Con esta actitud se ganaría a los curas, a la gente y tiempo. La máxima eclesiástica invita a los obispos a «oír, ver y callar» en su primer año en una nueva diócesis.

También puede derogar el plan pastoral, pero no sería prudente por su parte, porque la decisión será un agravio más a añadir en su debe. Y, por último, puede aguantar el plan pastoral sin implicarse, sin desautorizarlo públicamente, pero poniendo las bases y buscando los mimbres para un cambio de rumbo pastoral. Cualquier opción que tome tiene sus ventajas y sus inconvenientes.

Porque, entre las prioridades, algunas que son de cajón para cualquier prelado: «»Extender y mejorar la catequesis infantil», «asegurar la formación básica y específica del laicado» o «estimular la acción caritativa y social en tiempo de crisis económica».

Otras, en cambio, pueden ser más conflictivas para el nuevo obispo. Por ejemplo, «consolidar y mejorar las celebraciones dominicales en ausencia de presbítero» o «erigir las unidades pastorales en estado de gestación avanzada«. Se trata de una nueva organización territorial de la diócesis, que deja de lado los antiguos arciprestazgos para estructurarse en torno a un equipo responsable, un consejo de pastoral y un programa de acción pastoral.

El secretariado social, siempre muy comprometido con la realidad vasca, tiene previsto seguir publicando cada mes «valoraciones desde una ética centrada en la dignidad de la persona humana y la Doctrina Social de la Iglesia». Una de ellas, lleva el siguiente título: «¿Por el camino de la pacificación?». También tiene previsto la celebración de la XVIII Semana Social ‘Ricardo Alberdi’ o los cursos sobre «ética social y política».

La delegación de pastoral penitenciaria tiene previstas varias acciones destinadas a los presos de la cárcel de Martutene, especialmente a «aquellos internos en especial situación de indefensión humana y social como son los menores» y «crear con ellos un grupo de lectura creyente de la Biblia»

La prueba de fuego del seminario

El plan pastoral subraya que el seminario de San Sebastián cuenta en estos comentos con «cinco seminaristas«, que realizan los estudios «en el seminario de Vitoria, junto con los tres seminaristas de esta diócesis, desde el lunes al jueves. Los viernes y sábado por la mañana las dedican a completar su formación humana, espiritual y pastoral en Guipúzcoa y residen en la casa cural de Zarautz».

Todo el mundo sabe en la diócesis la especial querencia del nuevo obispo por el seminario y su interés en que reciban una recta doctrina. De ahí que, en Palencia, a pesar de contar con la oposición de la mayoría del clero y del claustro de profesores, trasladó a sus seminaristas de la Pontificia de Salamanca a la facultad de teología San Dámaso de Madrid.

¿Volverá a repetir la «jugada» y mandará a los seminaristas donostiarras a formarse al seminario del cardenal Rouco? Es la pregunta que todo el mundo se hace en San Sebastián en los ambientes clericales. La mayoría opina que «no se atreverá a cambiarlos en pleno curso, pero seguramente los mande a Madrid o a Pamplona el curso próximo».

El laicado, como «capital humano»

En sus explicaciones del plan pastoral, Uriarte presume (y con razón) del «tejido eclesial sano» con el que cuenta la diócesis, en contra de los que opinan que es un erial religioso. Se trata, a su juicio, de «innumerables creyentes de alta calidad espiritual y vigoroso temple apostólico». No da cifras exactas, pero habla de «centenares y centenares».

Personas que, «en un clima social y eclesial difícil mantienen intacta su fe» y «no han sucumbido al escepticismo ni a la pasividad ni a la amargura ni al abatimiento». Y Uriarte se deshace en elogios hacia ellos: «Son el capital humano de nuestra diócesis, son como un milagro». Y por eso, le pide al nuevo obispo que los cuide, porque estos «cristianos de calidad» necesitan su «atención espiritual» y su «aliento pastoral».

Pero Uriarte también hace autocrítica y reconoce los «vacíos preocupantes» de la diócesis, especialmente la pastoral juvenil y la pastoral vocacional, dos ámbitos en los que el nuevo obispo fulge como experto. El prelado vasco reconoce que en estos dos ámbitos la diócesis está «en situación bastante anémica» y «no hemos sabido o no hemos podido reanimarlas».

Y monseñor Uriarte concluye expresando en voz alta sus más íntimos deseos para la nueva etapa que va a comenzar en la diócesis donostiarra y pide a Dios que el nuevo obispo «nos conforte en la fe, favorezca la cohesión diocesana, facilite nuestra comunión con otras iglesias locales y, con el Papa, trabaje por la paz y dinamice la acción pastoral y el testimonio cristiano ante nuestro pueblo».