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TRADICIÓN Y ACTUALIDAD EN LOS INDULTOS DE SEMANA SANTA

Estos son los 6 reos que el Gobierno ha indultado por Semana Santa: dónde viven y cuáles eran sus delitos

El Gobierno concede seis indultos por Semana Santa siguiendo una costumbre histórica; repasamos quiénes son, dónde residen y por qué delitos cumplían condena

Manuel Trujillo 17 Abr 2025 - 03:03 CET
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Cada primavera, la llegada de la Semana Santa en España no solo transforma las calles con procesiones y pasos, sino que también revive una de las tradiciones penitenciarias más singulares del país: el indulto de presos. Este año, el Consejo de Ministros ha aprobado la concesión de seis indultos a reclusos de distintas provincias, manteniendo viva una costumbre con siglos de historia y simbolismo. Entre los nombres destacados figuran dos hermanos malagueños, además de condenados en Granada, Jaén, Zaragoza y León, cuyos delitos oscilan principalmente entre el tráfico de drogas y el hurto.

¿Quiénes son los indultados de 2025?

El Boletín Oficial del Estado ha recogido este miércoles los reales decretos que hacen efectiva la medida. Los seis reos beneficiados por el indulto de Semana Santa cumplen (o cumplían) penas en distintos centros penitenciarios y han sido seleccionados tras un minucioso proceso que implica informes judiciales y de la Fiscalía. La condición impuesta es clara: la libertad queda sujeta a que no reincidan en diferentes plazos según el caso.

Los indultados son:

Tabla resumen

Nombre Provincia Delito Condena Año sentencia
Jesús L.M./Salvador L.M. Málaga Salud pública 3 años + multa 2021
Natalio O.C. Granada Salud pública 3 años 6 meses + multa 2021
Fernando M.M. Jaén Receptación 6 meses 2020
David T.P. Zaragoza Salud pública 2 años + multa 2020
Ana H.J. León Hurto 1 año 2017

¿Dónde residen y cuál es su perfil?

Los seis reclusos corresponden a distintas zonas del país, pero destacan especialmente los dos hermanos malagueños, que han protagonizado este año el tradicional acto del Miércoles Santo en Málaga, donde la cofradía El Rico mantiene el privilegio histórico de liberar a uno o varios presos durante su estación penitencial. El perfil habitual responde a internos con buen comportamiento, sin antecedentes por delitos especialmente graves y próximos a cumplir su condena.

Curiosidades y anécdotas

El origen histórico: entre leyenda e institucionalización

La costumbre española de conceder indultos durante la Semana Santa tiene raíces tan profundas como matices legendarios. La versión más extendida sitúa el origen en Málaga (1759), cuando una epidemia obligó a suspender las procesiones y un grupo de presos pidió salir para portar la imagen de Jesús El Rico; tras cumplir con la procesión regresaron voluntariamente a prisión, lo que supuestamente motivó al rey Carlos III a otorgar el privilegio anual a la cofradía local.

Sin embargo, investigaciones históricas revelan documentos anteriores: ya en 1447 el rey Juan II firmó una disposición que permitía hasta veinte “perdones reales” durante las celebraciones religiosas propias de estas fechas. Además, existen registros institucionales del siglo XVIII donde se ordenaba proponer casos susceptibles de indulto para el Viernes Santo, aunque excluyendo delitos considerados graves o abominables.

“Los primeros registros verificables sobre indultos ligados a la Semana Santa se remontan al siglo XV, muy anteriores a la leyenda popular vinculada a Málaga”.

Hoy día, aunque las decisiones se toman siguiendo estrictos informes judiciales y criterios sociales —como evitar reincidencia o garantizar buen comportamiento— persiste esa dimensión simbólica asociada al perdón, la misericordia y el segundo inicio que caracteriza tanto al rito religioso como al propio acto administrativo.

Una tradición viva

La concesión anual de estos indultos no está exenta ni de debate ni de escrutinio público; sin embargo, sigue representando uno de los gestos más característicos —y polémicos— del calendario penitenciario español. La participación activa de cofradías históricas como El Rico refuerza ese vínculo entre sociedad civil, religiosidad popular e instituciones del Estado.

En definitiva, estos seis nombres no solo reflejan historias personales marcadas por errores y segundas oportunidades; también encarnan un ritual que conecta pasado y presente bajo el signo —siempre discutido— del perdón institucionalizado durante una Semana Santa que nunca deja indiferente.

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