Rincones con fantasma.3. La antigua iglesia de san Nicolás

Por José María Arévalo

(Reconstrucción, de Juan Carlos Urueña Paredes, de la Iglesia de san Nicolás, con el aspecto que tendría la zona si se hubiera conservado)(*)

Continuamos la reseña del libro de Juan Carlos Urueña Paredes “Rincones con fantasma. Un paseo por el Valladolid desaparecido”, en la edición que publicó El Ayuntamiento de Valladolid en el año 2006, que nos ofrece, decíamos en palabras del Alcalde, “mil y una anécdotas e historias hilvanadas para ayudarnos a identificar los fantasmas” de nuestra ciudad. Urueña ha recreado el aspecto exterior de buen número de edificios desaparecidos, especialmente religiosos, insertándolos en el entorno actual, y comentado su devenir, acompañando todo ello con curiosidades y anécdotas de los libros que usó para documentarse.

(El dibujo correspondiente de Ventura Pérez es tan impreciso como muchos de los que dejó, pero es el único testimonio de cómo era su fachada. La extraña forma de la puerta suscita muchas dudas pero se ha hecho una reconstrucción bastante fiable)(*)

Prosigue, en la que llama “Zona de los Palacios Reales”, la zona comprendida entre la Plaza de san Pablo, calle de san Quirce, la Huerta del Rey y san Benito, con la desaparecida iglesia de san Nicolás, que se alzaba casi delante del Puente Mayor. “Era, según Canesi y otras fuentes, fundación del Conde Ansúrez. Agapito y Revilla, que estuvo presente en su derribo, describió restos románicos en el relleno de piedra de sus muros. A finales del siglo XVI fue reedificada por D.ª María Sanz de Salcedo, fundándose a su vez un monasterio de monjas agustinas junto a ella. Durante la guerra de la Independencia, los franceses desmontaron el monasterio y dejaron el templo en tal estado que la parroquia tuvo que trasladarse a la iglesia actual en la plaza de la Trinidad ( J. José Martín González y Jesús Urrea, “Monumentos religiosos de la ciudad de Valladolid”, Parte primera, pág. 141).


(Aspecto actual y fragmento del plano de Ventura Seco que muestra
el emplazamiento de la iglesia y convento, y la también desaparecida ermita de san Roque, antaño muy frecuentada)(*)

La antigua iglesia era donde la Universidad tenía la costumbre de celebrar la fiesta de santo Tomás. Fue así hasta el año 1715 en que la víspera de la celebración, los universitarios… «usando de la costumbre antigua de arrojar del Puente mayor al río los perros que pasan por él aquella tarde, y otras indecencias» …tuvieron el poco acierto de meterse con el presidente de la Chancillería que pasaba por allí.

La plaza de la Trinidad prácticamente linda con la antigua aljama o judería. La aljama llegaba cerca del Puente Mayor, cuya construcción fue atribuida por la creencia popular a D.ª Eylo, mujer del Conde Ansúrez. El puente fue durante muchos años la única manera de cruzar el arisco Pisuerga”. Pero al puente dedica Juan Carlos Urueña buenas fotos y texto, que reseñaremos el próximo día.

( Aún quedan restos de la primitiva iglesia de san Nicolás, de la que algunos de sus muros forman parte de un almacén de maderas, pero la construcción de un edificio a su lado los ha cubierto definitivamente. En la ilustración, la foto de los restos, comparados con una antigua foto de la iglesia. Lib. prd. “Valladolid, vivencias y fotografías”. Pág. 123)(*)

Como el texto de Juan Carlos Urueña Paredes en “Rincones con fantasma” es breve sobre el tema de hoy, he creído conveniente completarlo con el incluido en vallisoletvm.blogspot.com.es, magnífica web para seguir los monumentos de Valladolid, que bajo el título “La Iglesia de San Nicolás” (y referencia a la fuente utilizada, “Monumentos Religiosos de la Ciudad de Valladolid”, de Juan José Martín González y Jesús Urrea Fernández, Tomo XIV, parte primera; e incluye algunas fotos de las aportadas por Juan Carlos Urueña) explica:

“La primitiva iglesia de San Nicolás, mandada construir por el Conde Ansúrez en las inmediaciones del Puente Mayor, fue sin duda una iglesia pequeña que a juzgar por los restos -«algunos trozos de dovelas de una archivolta con los clásicos billetes»- localizados por Agapito y Revilla, era de estilo románico. Estaba situada junto al Puente Mayor. El viejo edificio subsistiría hasta la segunda mitad del siglo XVI, ocupándose de su patronato el Ayuntamiento de la Villa.

Las relaciones no debían ser muy cordiales entre el patrono y la feligresía, por no cumplir aquél con sus obligaciones, decidiendo el cura y parroquianos desligarse de la tutela municipal y construir un edificio nuevo porque «la dha yglesia era pequeña y la parrochia grande». En 1584 Juan de Nantes y Pedro de Solórzano dieron las trazas para el templo y se comenzó a construir al año siguiente, prolongándose todavía las obras en 1595.

( Reconstrucción de Juan Carlos Urueña Paredes, de la Iglesia de san Nicolás)(*)

En 1591 el matrimonio formado por don Juan de la Moneda, mayordomo del Ayuntamiento, y doña Juana Sanz de Salcedo determinaron fundar en un «corral y campillo» situado junto a esta iglesia un monasterio «para que se recivan donzellas nobles sin dote por monjas» encomendándolo a la orden jerónima bajo la advocación de la Concepción. Los planos para este edificio se encargaron a Diego de Praves, que trabajaba en la obra en 1595, dando inmediatamente trazas para su coro bajo, sala de profundis, refectorio, etc., trabajos que ejecuta Gaspar Guisado.

El detalle más peculiar de este monasterio consistía en que la comunidad de religiosas se servía para sus cultos de la iglesia parroquial de San Nicolás, estableciéndose una inteligente servidumbre mutua para mayor beneficio de las ceremonias litúrgicas. Se volvía a repetir el proyecto establecido en 1578 entre la comunidad de monjas del Sacramento y la parroquia de San Ildefonso. Curiosamente esta última congregación abandonaría en 1606 su primitiva ubicación y se fundiría con las monjas concepcionistas jerónimas, colocándose ambas comunidades bajo la advocación de San Nicolás y aceptando la regla de San Agustín.

El claustro del monasterio fue diseñado igualmente, en 1600, por Diego de Praves y de su fábrica se encargaron primeramente Juan de Riaño y Gaspar Guisado, trabajando en 1607 Pedro Rodríguez, que hacía «los dos paños que tornó hazer a su costa» y cuya obra proseguía en 1612 el cantero Antonio de Arta.

Por su colaboración económica en la conclusión del templo, a los patronos del monasterio se les concedió el patronazgo de la capilla mayor de la iglesia, permitiéndoseles enterrar en el presbiterio en un sepulcro cuya cama realizó en 1600 Diego de Praves y sobre la que se colocaron los dos bultos funerarios. Todavía se conserva en pie la cabecera de la iglesia, englobada en el almacén de maderas de don Jaime Cuadrado, y en ella se puede leer la inscripción que copió Agapito y Revilla, situada debajo del escudo de los patronos.

En 1597 Diego de Praves y Juan Vila hicieron por encargo del canónigo don Diego de Toro y Castillo el retablo de San Miguel. A la cofradía del Santísimo Sacramento y Animas donó en 1620 don Bernardo de Salcedo, cura párroco de San Nicolás, la escultura original de Gregorio Fernández que representa al Ecce Homo y que actualmente se exhibe en el Museo Diocesano y Catedralicio. En 1748 se fabricó un nuevo retablo mayor que fue dorado en 1763.

La iglesia y el monasterio fueron desmantelados durante la guerra de la Independencia y en 1837 su solar y edificaciones subsistentes se habilitaron como fuerte; fue en aquel momento cuando la parroquia se trasladó definitivamente al templo que había pertenecido a los trinitarios descalzos y las monjas se acomodaron en el monasterio de Sancti Spiritus que también era de monjas agustinas.

La Orden de los Trinitarios Descalzos se instaló en Valladolid en 1606 «al pie de la cuesta de la Maruquesa». En 1670 adquirieron varias casas en la plazuela de San Quirce próximas al palacio del Conde de Benavente y trasladaron entonces su convento, cuya iglesia se demolió en 1715.

El templo que desde 1841 sirve como parroquia de San Nicolás se estaba edificando en 1732 y en 1750 los frailes «trasladaron a su Magestad en la capilla mayor nueva». En 1764 se estaba haciendo el convento porque Ventura Pérez anotó en su Diario «un religioso lego de la Santísima Trinidad descalza se cayó de la obra nueva del convento que al presente se estaba haciendo. Precisamente en ese año residía en Valladolid el trinitario descalzo Fr.José de la Santísima Trinidad, fraile arquitecto de su Orden a quien tal vez corresponda la sobria fachada de la iglesia, similar a la del convento de la misma Orden en Hervás (Cáceres).

Del convento solamente se conservan las dependencias adosadas a la nave del evangelio del templo y que corren por encima de la primitiva sacristía y de la citada nave. Es un edificio sumamente sencillo construido en ladrillo y tapial. Lo más importante y de un efecto teatralmente barroco, es la caja de su escalera; cubierta con una bóveda poligonal decorada con yeserías de marcos muy quebrados, indudablemente es uno de los conjuntos más interesantes del barroco vallisoletano aunque su estado de conservación, hoy consolidado, no es muy satisfactorio. Sobre una de las puertas que conducían a las celdas de los religiosos se puede leer una inscripción que permite fechar este conjunto: «HIC EST ORDO APPRO/BATVS ON…ANCTIS / FABRICATVS SED A SOLO SUMMO EO / INNOCS…III P.MXS». El Papa Inocencio XIII gobernó la Iglesia entre 1721 y 1724.

La iglesia ha perdido su nave de la epístola y la capilla que se habría en este brazo del crucero. Sin embargo el templo es de los más monumentales, por su gran escala. Sumamente sencillo, su nave principal se cubre mediante bóveda de cañón con lunetos y la del evangelio mediante bóvedas de arista. La separación de las naves se realiza por pilares que sostienen arcos de medio punto. Sobre el tramo central del crucero se montó una cúpula. La fachada enteramente edificada en piedra de sillería resulta excesivamente sencilla.

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(*) Para ver la foto que ilustra este artículo en tamaño mayor (y Control/+):
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