“Signa Christi” en el Calderón

Por José María Arévalo

( Ecce Homo. 1545. Talla de Juan de Juni, procdente de la Catedral de Valladolid, actualmente en la exposición de la Sala Municipal del Teatro Calderón) (*)

Desde el año 2000 la Junta de Cofradías de Semana Santa viene acompañando todos los años, en Semana Santa, los desfiles procesionales, que incluyen lo mejor de la imaginería castellana, un tesoro artístico único en el mundo, con una exposición que recoge aspectos diversos de esta extraordinaria manifestación y del drama de la Pasión que la motiva. Este año ofrece cerca de medio centenar de obras de arte en la sala de exposiciones del Teatro Calderón, con el título ‘Signa Christi’, que alude a los símbolos y emblemas de la pasión de Cristo, con piezas procedentes de cofradías, parroquias, monasterios y museos de Valladolid y provincia.

Impresiona, a la entrada, un extraordinario busto de Ecce Homo que tallara Juan de Juni en 1545, aportado por nuestra Catedral, y que es la joya de la exposición. Se despliegan –ahora lo veremos- a ambos lados otras varias tallas y pinturas de nuestros clásicos, del taller de Gregorio Fernández y los demás maestros del Barroco. Pero también en el fondo derecho de la muestra, dos cuadros de arte cristiano contemporáneo, de Juan Toledano, muy impresionantes, de gran formato, un Cristo en la Cruz (160×240 cm.) y un paisaje del Calvario (56×146) en que con desgarradoras pinceladas expresa la tragedia que revivimos estos días.

Me ha parecido ésta edición decimoquinta la más didáctica, en lo que se refiere a las historia de la pasión del Señor, de cuantas hemos podido ver, y quizá por el buen numero de tableros explicativos da la impresión de que recoge menos tallas. Si bien, el año pasado en “Reproducciones de la Pasión”, también en esta Sala Municipal de Exposiciones del Teatro Calderón, se incluían menos tallas originales para exponer la técnica de la reproducción y otros aspectos relacionados con la investigación o la documentación. En cambio en 2013, en “Conservación y Restauración. Paso a Paso”, se recogían 25 piezas de arte sacro rescatadas de conventos e iglesias de la provincia, que habían sido objeto de restauración o simplemente de investigación, y en la que se explicaba cómo desde 2006 se intervinieron más de 70 obras para estas exposiciones.

( San Bernardo. 1630 – 1640. Taller de Gregorio Fernández. 90 x 80 ) (*)

Impresionantes también fueron la del 2012, “Retrospectiva de la Pasión”, la del 2011 “Imaginería ligera en Valladolid”, “Resurrexit” el año anterior, ésta en la Sala municipal de las Francesas, y sobre todo “Gregorio Fernandez: La gubia del barroco” tres años antes, en la Sala de la Pasión, la mejor de todas, creo yo.

Esta exposición, “Signa Christi”, que se mantendrá abierta hasta el próximo 12 de abril, se dirige a explicar la razón de ser de los símbolos que no son apoyatura sin más para expresar una idea sublime o artística, sino la plasmación de una realidad como fue la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. La muestra recoge un total de cinco pasos o momentos, que simbolizan las Cinco Llagas de Cristo y otros tantos instrumentos o símbolos, hasta 33 en diferentes motivos, como la Escalera y la Esponja, los Santos Clavos y la Lanza de Longinos. Signos que han sido el emblema de muchas cofradías de Semana Santa. La devoción a las Santas Llagas, surgió en la Edad Media y se ha mantenido a través de la Orden franciscana.

“El origen milenario de nuestra Religión – explica el comisario de la muestra, Alejandro Rebollo, en el folleto que se ofrece a los visitantes- tiene en los símbolos una apoyatura imprescindible que mana del Antiguo y Nuevo Testamento y que se renueva cada año en la conmemoración de la Pasión, Muerte y Resurrección del Justo y Redentor Jesucristo. Es así que, para entender nuestras raíces y devociones populares, como es la Semana Santa y su vivencia en Castilla y León, y en Valladolid en particular, sea una ocasión propicia partir de los orígenes en cuanto a símbolos e iconografía de la Pasión.

( Virgen de las Angustias. Talla del siglo XVIII atribuida al Círculo de Pedro de Ávila ) (*)

Como en la heráldica nobiliaria, también se atribuyeron a Jesucristo, a lo largo de la Edad Media y el Renacimiento, y su continuidad hasta el Barroco, el uso de emblemas o armas heráldicas, el Signa Christi o Arma Christi, que reflejaba simbólicamente la Pasión de Cristo en diversos instrumentos según el relato de los Evangelios a partir de la Cruz Redentora. En función del ámbito cultural o época histórica, estos signos o símbolos de Pasión variaron y se escogerán con preferencia unos elementos sobre otros: la Cruz y el Inri, la Corona de espinas, la Columna de la Flagelación, la Lanza y Escalera, los Clavos… A ellos habría que sumar las Cinco Llagas de Cristo en manos, pies y costado, y que da lugar a la representación del Varón de Dolores como ocurre en la visión de la Misa de San Gregorio, en donde éstos aumentan hasta una veintena a añadir a los citados.

En esta Exposición se inicia, en 2015, un ciclo expositivo y didáctico sobre los símbolos de la Pasión y Resurrección de Cristo: Signa Christi, a través de obras singulares de escultura, pintura, textil, grabado, orfebrería de reconocidos artistas, y en gran parte inédita, del Renacimiento al Barroco. La muestra tendrá su complemento en una ruta didáctica diseñada sobre los símbolos de Pasión en fachadas de templos y capillas monumentales a partir de una rica simbología que se conserva en nuestra ciudad”.

( Niño Jesús, anónimo de mediados del s. XVII ) (*)

Vamos a ver, finalmente, las principales piezas que se presentan. De la Catedral vallisoletana, además del ya mencionado Ecce Homo de Juan de Juni, de 1545 (61,5 x 53 x 27 cm), vemos una pintura de Cristo ante Caitás, en mármol pintado, de 48 x 42.
Del Seminario Mayor Diocesano, un impresionante Libro ilustrado,” Flos Sanctorum”, del siglo XVI, cuyo autor fue Fray Gonzalo de Ocaña. Una muy bella Virgen de las Angustias, de madera policromada, del siglo XVIII , de 80 por x 42 centímetros, atribuida al Círculo de Pedro de Ávila, procede de la iglesia de S. Felipe Neri. Del Colegio de los Ingleses, una Aparición de Cristo a s. Ignacio, pintura de escuela vallisoletana, del primer tercio del S. XVII. Otro cuadro, de Santa Elena de pie con la cruz y clavos (260 x 160 cm) del siglo XVII, viene del Monasterio de San Quirce.

Una de las piezas más destacadas es una escultura de San Bernardo, del Taller de Gregorio Fernández, fechada entre 1630 y 1640 (90 x 80 cm). Y junto a ella, otra muy curiosa, un dechado de talla, de los que recuerdan al gran Mena, éste anónimo del XVIII, procedente del Monasterio De Santa Ana, la Escultura de san Francisco recibiendo los estigmas, (75 x 47 cm).

Del Monasterio de la Concepción del Carmen, que fundara Santa Teresa, y de cuyas joyas artísticas hemos escrito dos artículos estos días pasados, tenemos en esta exposición una de las piezas más delicadas, el Alabastro de la Piedad, de mediados del s. XVI, en piedra y con marco de madera dorada (65 x 52 cm). Del mismo convento, vemos una buena talla del Niño Jesús con los Arma, de mediados del s. XVII, en madera policromada.

De la parroquia de San Miguel, una pintura de Sta. Elena, de Juan de Roelas, fechada en 1605 (114 x 93 cm); otra de Sagrados Corazones, del XVIII (43 x 30 cm); una seda bordada, sobre san Francisco, del XVII (43 x 30 cm); y un cobre del Niño Jesús de Pasión, del XVIII (37 x 25 cm).

Finalmente nos queda por mencionar dos obras procedentes de Medina del Campo, un relicario de la Santa Espina, del siglo XVI, en oro y cristal de roca (30 x 22 cm), propiedad de la parroquia de Santiago el Real; y la pintura, procedente del Monasterio de San José, Misa de S. Gregorio, s. XVIII (103 x 84 cm), a la que se refiere el artículo citado del comisario de la exposición señalando que incluye hasta una veintena de “signa”,.

En fin, muy interesante exposición, para no perdérsela esta Semana Santa.

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(*) Para ver las fotos que ilustran este artículo en tamaño mayor (y Control/+):
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