El rezongón. El matrimonio (VIII)

Por Carlos de Bustamante

( Recién nacido. Acuarela de Noemí González en Amigos Acuarelistas de Facebouk) (*)

Una vez expuestos los razonados razonamientos del eminente teólogo que es S.S. el Papa emérito Benedicto XVI en anteriores artículos del Rezongón, podríamos dar fin a esta serie con las no menos sabias explicaciones de San Juan Pablo II:

Dignidad que tiene engendrar la vida humana:

1.- En el origen de toda vida humana hay un acto creador de Dios, que acontece implicado en el acto procreador de los padres: Dios crea el alma y otorga la persona: ninguna de estas dos dimensiones del ser humano la pueden otorgar los padres.

2.- Por tanto, al transmitir la vida, la persona coopera con el poder creador de Dios. Existe una implicación inseparable en ello. Por esto, la facultad de engendrar es un don de Dios de trascendental dignidad.

3.- Como consecuencia de ello, esa dignidad de la facultad generativa exige excluir cualquier uso de ella ajeno a la destinación del Creador. El hombre y la mujer, no son dueños de esa capacidad; son depositarios responsables, a los que exige gravísima custodia.

4.- La sexualidad y el uso de la facultad generativa, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo íntimo de la persona. Y resulta evidente que en la persona está ligado por naturaleza al amor hombre-mujer. Por eso, dada la dignidad de esa facultad generativa, el ámbito de su uso es el amor personal entre varón y mujer.

5. Pero la dignidad que tiene la transmisión de la vida es tal, que pide que ese amor sea verdaderamente personal; “de persona a persona”, y por tanto de “totalidad”: es decir, comunión de amor y vida con sólo aquel otro; con intención irrevocable; y abierto a la transmisión de la vida. Un amor que no reuniese estas dimensiones del verdadero amor personal, no sería el adecuado para trasmitir la vida; ni por lo tanto para usar la facultad de engendrar.

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(*) Para ver la foto que ilustra este artículo en tamaño mayor (y Control/+):
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