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    LA TRIBUNA DEL COLUMNISTA

    Luis Ventoso sobre la cobardía de Iglesias con el pacto antiyihadista: «Podemos y otros populismos infecciosos ponen a parir los principios de Europa»

    "El miedo ha llegado para quedarse largo tiempo"

    Juan Velarde 
    24 Mar 2016 - 06:34 CET
    Luis Ventoso sobre la cobardía de Iglesias con el pacto antiyihadista: "Podemos y otros populismos infecciosos ponen a parir los principios de Europa"
    Pablo Iglesias, José Julio Rodríguez e Irene Montero. EP
    Archivado en: Adolfo Suárez González | Arcadi Espada | Arnaldo Otegi | Barack Obama | Estado Islamico | Facebook | François Hollande | IFEMA | Manuel Valls | Prensa

    Seguimos a vueltas este 24 de marzo de 2016, Jueves Santo, con los atentados que tuvieron lugar el 22 de marzo de 2016 en Bruselas. Las reflexiones van encaminadas no sólo a solidarizarse con las víctimas, sino también a mostrar duras críticas contra aquellos que prefieren esconderse ante el enemigo antes de dar la cara y enfrentarse al terror yihadista. Es evidente que Europa tiene un problema y no está fuera, sino dentro.

    Comenzamos en ABC y lo hacemos con Luis Ventoso, que asegura que gran parte de lo que nos sucede en relación al terrorismo yihadista viene dado, precisamente, por esa cobardía que se ha instalado en el seno de Europa, que hay quien prefiere sacrificar el bien de la unidad a cambio de salvarse a sí mismo:

    Europa ya vivió hace una década dolorosísimos ataques similares (2004 en Madrid y 2005 en Londres). El agravante ahora es que la cadencia de la violencia nihilista islámica contra las capitales europeas se está acelerando. El 7 de enero del año pasado se produjeron los tiroteos contra «Charlie Hedbo», con dieciocho muertos en París. Tras la masacre, los líderes europeos se manifestaron en la capital francesa cogidos de la mano (¿por qué se manifiestan quienes precisamente deben protegernos?). Hollande lanzó ardorosas proclamas bélicas. Obama, dotado actor, soltó cuatro frases sentidas, políticamente correctas y totalmente huecas, sin traducción práctica alguna. Por supuesto todos fuimos Charlie, en una ola universal de ternura solidaria. ¿Qué pasó después? A final de año, en noviembre, la escalada fue a más: otra vez París y con 137 muertos. Ahora golpean en Bruselas, cuando solo han transcurrido cuatro meses, y asesinan a 31 personas. Por medio, matanzas de turistas británicos en Túnez, de rusos en un avión, en Estambul…

    Recuerda que:

    Desde que los estadounidenses nos salvaron de Hitler, los europeos les hemos arrendado nuestra defensa. Pero Obama, un presidente pusilánime y también realista, observó que la todavía primera potencia ya no poseía fuelle económico para la gendarmería mundial y ordenó un atolondrado repliegue. Europa se encontró sola, de bruces frente al problema: Daesh ya está en Libia, a una hora de vuelo de Roma, y un gran éxodo nos anega por la fractura Siria e Irak. ¿Y qué hace Europa? Pues el avestruz y reforzar su policía. Pero eso no basta ante tan colosal desafío.

    En paralelo se combate en el escenario que realmente mueve el mundo, el de las ideas. Los valores europeos son las luces, la democracia y -aunque el buenismo progresista no se lo crea- sobre todo la raigambre judeo-cristiana. A ellos se enfrentan grupos integristas bien organizados y anclados en el Medievo mental, que desprecian unas sociedades que consideran impías, permisivas y decadentes. Ese resentimiento fanático, cuya propagación tanto han sufragado nuestras queridas plutocracias petroleras, acaba ganándose a minorías de jóvenes musulmanes nacidos ya europeos.

    Detalla que:

    Tras los atentados contra «Charlie», una encuesta poco atendida de la BBC reveló que el 27 por ciento de los musulmanes británicos sentía simpatía por el ataque contra la revista, que consideraban sacrílega. Otro sondeo aseguró que el 19 por ciento de los musulmanes del Reino Unido eran comprensivos con sus jóvenes que viajan a alistarse en Daesh.

    Y sentencia:

    Dos inmensos problemas: un Estado terrorista promociona ataques en nuestras capitales y se va acercando a nuestra orilla sur; y un grupo creciente de musulmanes europeos abominan de los valores de libertad de los países que los han acogido. Atajar ese doble envite exige empuñar la espada y la pluma, y también ayudar al desarrollo económico de los países rotos. Pero Europa se muestra fatigada y adocenada para dar tan ardua batalla. Es más, se dedica poner a parir sus principios y su democracia (véanse Podemos y otros populismos infecciosos); y como advierte un amigo mío: lo malo de la autocrítica es que los demás al final se la creen. El miedo ha llegado para quedarse largo tiempo.

    Hermann Tertsch coge por la pechera a los dirigentes europeos y les pide firmeza, nada de lutos plañideros por quienes ya no puede hacerse nada. En otra palabras, no perder el tiempo en escénicos lamentos de cara a la galería y a ponerse manos a la obras para evitar una nueva matanza:

    Tras la matanza del martes, volvemos a asistir en Bruselas al ritual del lamento, elevado por los medios de comunicación, y las televisiones en especial, hasta cotas difícilmente soportables. Nos sucede ya con todas las tragedias que han irrumpido con el siglo XXI en una Europa que creía no tener más que problemas contables y que hoy se sabe muy frágil, tan confusa y malhadada. Nos pasa cada vez que un zarpazo del terrorismo islamista nos revela nuestra vulnerabilidad. A esta sociedad que se creía con derecho a la seguridad y presume de ignorar la muerte.

    El espectáculo del sentimiento se ha convertido en un permanente realityshow que impide todo debate racional, y así la toma de decisiones por unos gobernantes que se saben bajo el ojo fiscalizador del Gran Hermano de la Bondad Infinita Irresponsable. La sociedad moderna ha convertido la escenificación del sentimiento de la compasión en el espectáculo permanentemente de moda. Las televisiones tienen a sus sumos sacerdotes oficiantes en esta ceremonia, en la que se compite en llorar a muertos desconocidos y explicar la existencia del monstruoso enemigo. En explicaciones que, lastradas por la necesidad de aparentar la bondad suprema ante el publico, acaban siempre muy cerca de la empatía con el enemigo. Vacua solemnidad y mucha melancolía con la necia regla de que el más doliente tiene más razón.

    Y concluye:

    Al final, toda esta orgía plañidera adolescente de gobernantes y gobernados en Europa es lo contrario al luto adulto, ese que genera consciencia y exige responsabilidad y consecuencia en los actos para evitar que el dolor se repita y prolifere.

    Isabel San Sebastián se posiciona del lado de Francia y de su presidente, François Hollande cuando dijo que estos ataques, cuando en noviembre de 2015 le tocó sufrir los atentados de París, eran una guerra:

    El presidente francés, François Hollande, y su primer ministro, Manuel Valls, son los únicos dirigentes europeos que osan llamar a la situación por su nombre: Guerra. Es exactamente lo que es. Una guerra sucia, cobarde, despiadada, librada contra civiles desarmados por fanáticos religiosos cuyo único credo es el odio. Una guerra declarada por el islamismo radical en auge a un Occidente apocado, roído de relativismo, que se debilita a ojos vista.

    Insiste en que:

    Estamos en guerra y tenemos al enemigo en casa. Viven entre nosotros, al amparo de nuestras libertades, gozando del Estado del bienestar levantado con nuestro esfuerzo, protegidos por las garantías que brinda una Justicia democrática, al abrigo de una tolerancia que nosotros abrazamos como auténtico dogma de fe y ellos desprecian. Esgrimen nuestros principios para volverlos contra nosotros y golpearnos donde más nos duele. Se mueven sin restricción alguna por nuestros barrios, hasta el punto de transformarlos, como sucede en Molenbeek, en guetos más sujetos a sus normas que a las nuestras. Disfrutan de todos los derechos inherentes a la ciudadanía europea, gracias al trabajo de unos padres que abandonaron sus países de origen para darles una vida mejor, pero se consideran frustrados, estafados, violentados por esta sociedad del capricho insatisfecho, hasta el extremo de hacerla saltar por los aires con un cinturón de explosivos adosado al cuerpo. Son la versión yihadista, monstruosa, aterradora, de nuestros «indignados de chaiselongue ». Y ya es hora de decir ¡basta!

    Hace falta unidad política en la lucha contra estas bestias, desde luego, pero la unidad no es suficiente. Tampoco las declaraciones grandilocuentes y mucho menos los llamamientos a la calma que alertan contra el riesgo de una islamofobia inexistente en lugar de apuntar al verdadero problema: La facilidad con la que nos matan. Para impedírselo, es indispensable firmeza, eficacia, valentía y dinero; mucho dinero, hoy destinado a otras partidas. Hay que multiplicar la inversión en Defensa y Seguridad, con el fin de dotar a los servicios de Inteligencia y también a las Fuerzas Armadas y a los cuerpos policiales de medios suficientes para llevar a cabo su tarea. Infiltrar sus células, aun a costa de pagar altas sumas en sobornos. Controlar las mezquitas en las que se difunden mensajes radicales y cerrarlas, expulsando a esos clérigos o metiéndoles entre rejas. Organizar las cárceles de manera a impedir que vulgares delincuentes comunes salgan de allí convertidos en terroristas. Vigilar estrechamente las redes sociales y exigir la colaboración de plataformas como twitter o Facebook en la detección de estos individuos. Intercambiar información en tiempo real entre todos los organismos implicados en esta lucha. Desplegar tropas sobre el terreno en la región que controla el ISIS, hasta destruir ese califato de terror en el que se adiestran los bárbaros que luego regresan aquí ávidos de sangre occidental. Encarcelar o bien enviar de vuelta a todos los yihadistas que retornen de Irak, Afganistán, Siria, o cualquier otro lugar de entrenamiento para la masacre.

    Finaliza:

    Es mucho lo que se puede y debe hacer en términos operativos, pero igualmente apremiante es el combate ideológico. Tengamos el coraje de afirmar que ciertos valores son irrenunciables y exigir que quien viva entre nosotros los acate o bien se vaya: Libertad, igualdad, pluralismo, separación entre los asuntos de Dios y los del César, reciprocidad. Dejemos de tolerar la intolerancia y respetar lo que no resulta respetable. Nos va en ello la supervivencia.

    En El Mundo, Arcadi Espada saca a relucir a esos políticos de medio pelo y mediotínticos capaces de justificar con piruetas dialécticas la matanza de Bruselas:

    En cuanto sucede una matanza pongo en marcha un reloj. Tic-tac, tic-tac. A ver cuánto tarda en aparecer. El que espero es un bobo solemne, adversativo, que tratará de aprovecharse de los cadáveres calientes. Desde que ha recuperado el habla, Arnaldo Otegi ejerce de nuevo una posición de privilegio. Y la verdad es que ayer ya rozó el éxito, dividiendo la sangre de los belgas entre ‘flandrias’ y ‘valonias’, sin que hubiera en sus palabras ninguna condena. Para Otegi y los de su jarcia el terrorismo es como un tsunami. Sólo cuando lo practican, el hecho se inscribe en la esfera moral. Bien es verdad que como celebración y no como condena, pero lo que importa es puntuar.

    Apunta que:

    A pesar de su veteranía y su esfuerzo, Otegi ha tenido que ceder esta vez en beneficio del alcalde de Zaragoza, Pedro Santiesteve, miembro local del tumulto podémico. Lo primero que ha hecho el alcalde es llamar ‘ataque’ a la ‘matanza’. Es una opción. Prefiere la acción a las consecuencias, lo que, sin duda, es más higiénico. Debe también de llamar ‘ataque’ a la violación. Luego ha puesto un par de adjetivos ligados al llamado ‘ataque’: «irracional e indefendible». Todo el que se fija sabe cuál es el problema de estos adjetivos tan sospechosamente hartos de balón: llevan cosidos sus antónimos. De tal modo que el alcalde, cuántico a la manera del gato ‘schrödinger’ que acaricia mi compañero Ignacio Vidal-Folch, está diciendo que el ataque es irracional, indefendible, racional y defendible. Yo no me invento nada, y la prueba del antónimo es que el alcalde ha concluido con la solemnidad que se espera del género: «De alguna forma nos vuelve esa violencia que hemos contribuido a sembrar en el mundo».

    Remacha que:

    No hay necesidad de que ninguna persona sana pierda un momento en desactivar, cual tedax, la densa y bárbara colección de falacias morales, políticas, históricas, que se esconden debajo de cada una de las palabras del alcalde. Pero yo, en mi obligada insania profesional, quiero hacer una excepción. Hemos, dice. Ese ‘nosotros’. La imprecisión del sujeto forma parte de su mangoneo. Pues bien: ha llegado el momento de decírselo, a él y a sus sectarios habituales. Dejen de ensuciar con sus sinécdoques. Y paguen de una vez por lo que hayan hecho. Por sus crímenes, que reconocen. Sin metáforas. Sin risitas. Y usted Santisteve, el primero. Pague por esa violencia que dice que ha contribuido a sembrar en el mundo. Redímase. Y cíñase el cinturón. En los Monegros es un buen lugar. O si le falta valor, o si cree, hombre, que no hay para tanto, elija otro modo menos traumático de callar para siempre.

    En La Razón, Martín Prieto recuerda que hasta ayer mismo como quien dice, Bélgica miraba el terrorismo como si fuese algo extraño a su propia existencia y recuerda los problemas legales que ha tenido España cuando le reclamaba la extradición de sanguinarios etarras:

    Ante un viaje oficial de Adolfo Suárez a París, el protocolo francés apercibió a Moncloa de que al estirado y aristocratizante Valery Giscard D’Estaigne no se le podía achuchar según los usos y maneras del presidente español. En la escalinata del Elíseo, Suárez le atrapó la mano, le pasó otra por la espalda, lo atrajo hacia sí y le sobó a satisfacción. En el almuerzo de gala, rechazó el exquisito menú indicando que solo tomaría una tortilla de dos huevos poco hecha. Cuando Giscard hizo la alabanza de los vinos que se iban a servir, Suárez pidió leche, y siguió bebiendo leche hasta en los brindis.

    Rememora que:

    Fue una forma muy personal de expresar nuestra rabia e impotencia ante la ceguera francesa sobre el terrorismo de los años de plomo que nos mordía por días, meses y años. Del ministro del Interior, Rodolfo Martín Villa, es la entendible «boutade» de que detendría a Giscard si pisaba España, y Gastón Deferre, alcalde de Marsella y referente del socialismo galo, estimaba que los etarras eran activistas políticos merecedores de asilo. Con novecientos asesinatos terroristas nuestra sociedad se hizo experta y endurecida en lo que ahora llora Europa.

    Recalca que:

    Estuvimos muchos años solos sin minutos de silencio ni libros de firmas en nuestras embajadas y eso nos sirvió para manejar tan estoicamente el 11-M, cima terrorista en el continente: casi doscientos muertos y cerca de dos mil heridos en una desapacible mañana de marzo. Los pacientes menos graves de los hospitales se vistieron y se fueron a casa para dejar camas libres, se saturó la donación de sangre, taxistas y particulares traían y llevaban heridos o parientes, el personal sanitario en libranza se presentó en los hospitales, forenses de todo el país llegaron a la capital, y Álvarez del Manzano bajó al mínimo la temperatura de IFEMA para albergar los cadáveres. Madrid no se colapsó, mantuvo su actividad y no se vio un solo soldado en las calles dolientes.

    Y remata que:

    Algún día se inaugurará en Bruselas un monolito, una placa, en honor de las víctimas españolas del terrorismo de toda laya por haber sido quienes más lo hemos sufrido y con tan ejemplar entereza. Con toda la empatía por delante, cabe una dulce objeción a los gobernantes belgas: han incubado el huevo de la serpiente, han mirado el terrorismo como cosa de otros y han cobijado y asilado a asesinos atroces. Hasta ayer pedir una extradición a Bélgica era como poner una pica en Flandes.

    Pablo Iglesias, José Julio Rodríguez e Irene Montero. EP

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    Autor

    Juan Velarde

    Delegado de la filial de Periodista Digital en el Archipiélago, Canarias8. Actualmente es redactor en Madrid en Periodista Digital.

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