La forma en que vivimos la enfermedad y la discapacidad es la medida del amor que estamos dispuestos a dar
(José M. Vidal).- Jubileo de los enfermos y discapacitados pasado por agua, pero vibrante en torno a Francisco, el Papa de los débiles, que, ante ellos, denuncia la «patología de la tristeza» y propone «la terapia de la sonrisa y de la ternura». Bergoglio también denunció que, en la actualidad, «el cuidado del cuerpo convertido en un mito y en un negocio» o el que se intenta ocultar o hacer desaparecer a los enfermos y discapacitados porque son «un pero an los momentos de crisis».
Miles de enfermos y discapacitados llenan la plaza de San Pedro, que los recibe con su forma de abrazo. Antes de la misa, hay presentaciones y actuaciones de discapacitados ante el altar, asi como canciones de diferentes coros de discapacitados venidos para la ocasión. Hasta hay un coro que sólo ‘canta’ con las manos.
«Bienvenidos, porque habéis desafiado incluso a la lluvia. Bienvenidos, porque habéis respondido sí al Papa Francisco y porque, cada día, transformáis vuestras debilidades en fortalezas«, dice uno de los speakers.
A las 10,30, cuando sale el Papa, deja de llover y, en el cielo, aparecen nubes y claros.
La primera lectura en español. La segunda, en inglés, leída en braille. Por vez primera, en la plaza de San Pedro del Vaticano, la lectura del Evangelio se escenificó ante la asamblea litúrgica.
Algunas frases de la homilía del Papa
«Cristo vive en mí»
«Todos, antes o después, estamos llamados a confrontarnos con las enfermedades nuestras y de otros»
«La naturaleza humana, herida por el pecado lleva en sí misma la realidad del límite»
«Se cre que una persona enferma o discapacitada no puede ser feliz»
«El cuidado del cuerpo se ha convertido en mito de masas»
«Tener a estas personas escondidas, ocultas en recientos, includo dorados, para que no manchen el ritmo del falso bienestar»
«Otros sositenen que es mejor desembarazarse de ellos, proque se convierten en un peso insostenible en un tiempo de crisis»
«El sentido de la vida comporta la aceptación del sufrimiento y del límite»
«Lo débil para el mundo, Dios lo eligió»
«Jesús acoge y defiende a la pecadora»
«No existe sólo el sufrimiento físico»
«Hoy, una de las patologías más frecuentes es la que afecta al espíritu»
«Es la patología de la tristeza»
«Amar a pesar de todo. Amar a pesar de todo»
«La felicidad sólo se alcanza si somos capaces de amar»
«¡La terapia de la sonrisa!»
«Jesús es el amor que se entrega sin límites»
«Jesús es el médico que cura con la medicina del amor»
«Dios sabe comprender nuestras enfermedades»
«La forma en que vivimos la enfermedad y la discapacidad es la medida del amor que estamos dispuestos a dar»
«No nos dejemos turbar por estas tribulaciones»
«Las llagas de la Iglesia son llagas transfiguradas para siempre por el amor»
Texto íntegro de la homilía del Papa
«Estoy crucificado con Cristo: vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mi» (Ga 2,19).
El apóstol Pablo usa palabras muy fuertes para expresar el misterio de la vida cristiana: todo se resume en el dinamismo pascual de muerte y resurrección, que se nos da en el bautismo. En efecto, con la inmersión en el agua es como si cada uno hubiese sido muerto y sepultado con Cristo (cf. Rm 6,3-4), mientras que, el salir de ella manifiesta la vida nueva en el Espíritu Santo. Esta condición de volver a nacer implica a toda la existencia y en todos sus aspectos: también la enfermedad, el sufrimiento y la muerte esta contenidas en Cristo, y encuentran en él su sentido definitivo. Hoy, en el día jubilar dedicado a todos los que llevan en sí las señales de la enfermedad y de la discapacidad, esta Palabra de vida encuentra una particular resonancia en nuestra asamblea.
En realidad, todos, tarde o temprano, estamos llamados a enfrentarnos, y a veces a combatir, con la fragilidad y la enfermedad nuestra y la de los demás.
Y esta experiencia tan típica y dramáticamente humana asume una gran variedad de rostros. En cualquier caso, ella nos plantea de manera aguda y urgente la pregunta por el sentido de la existencia. En nuestro animo se puede dar incluso una actitud cínica, como si todo se pudiera resolver soportando o contando sólo con las propias fuerzas. Otras veces, por el contrario, se pone toda la confianza en los descubrimientos de la ciencia, pensando que ciertamente en alguna parte del mundo existe una medicina capaz de curar la enfermedad. Lamentablemente no es así, e incluso aunque esta medicina se encontrase no sería accesible a todos.
La naturaleza humana, herida por el pecado, lleva inscrita en sí la realidad del limite. Conocemos la objeción que, sobre todo en estos tiempos, se plantea ante una existencia marcada por grandes limitaciones físicas. Se considera que una persona enferma o discapacitada no puede ser feliz, porque es incapaz de realizar el estilo de vida impuesto por la cultura del placer y de la diversión.
En esta época en la que el cuidado del cuerpo se ha convertido en un mito de masas y por tanto en un negocio, lo que es imperfecto debe ser ocultado, porque va en contra de la felicidad y de la tranquilidad de los privilegiados y pone en crisis el modelo imperante. Es mejor tener a estas personas separadas, en algún «recinto» -tal vesz dorado- o en las «reservas» del pietismo y del asistencialismo, para que no obstaculicen el ritmo de un falso bienestar. En algunos casos, incluso, se considera que es mejor deshacerse cuanto antes, porque son una carga económica insostenible en tiempos de crisis. Pero, en realidad, con qué falsedad vive el hombre de hoy al cerrar los ojos ante la enfermedad y la discapacidad. No comprende el verdadero sentido de la vida, que incluye también la aceptación del sufrimiento y de la limitación.
El mundo no será mejor cuando este compuesto solamente por personas aparentemente «perfectas», sino cuando crezca la solidaridad entre los seres humanos, la aceptación y el respeto mutuo. Qué ciertas son las palabras del apóstol: «Lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios» (1 Co 1,27).
También el Evangelio de este domingo (Lc 7,36-8,3) nos presenta una situación de debilidad particular. La mujer pecadora es juzgada y marginada, mientras Jesús la acoge y la defiende: «Porque tiene mucho amor» (v. 47). Es esta la conclusión de Jesús, atento al sufrimiento y al llanto de aquella persona. Su ternura es signo del amor que Dios reserva para los que sufren y son excluidos.
No existe sólo el sufrimiento físico; hoy, una de las patologías más frecuentes son las que afectan al espíritu. Es un sufrimiento que afecta al animo y hace que esté triste porque está privado de amor. Cuando se experimenta la desilusión o la traición en las relaciones importantes, entonces descubrimos nuestra vulnerabilidad, debilidad y desprotección. La tentación de replegarse sobre sí mismo llega a ser muy fuerte, y se puede hasta perder la oportunidad de la vida: amar a pesar de todo.
La felicidad que cada uno desea, por otra parte, puede tener muchos rostros, pero sólo puede alcanzarse si somos capaces de amar. Es siempre una cuestión de amor, no hay otro camino. El verdadero desafío es el de amar más. Cuantas personas discapacitadas y que sufren se abren de nuevo a la vida apenas sienten que son amadas. Y cuanto amor puede brotar de un corazón aunque sea sólo a causa de una sonrisa. En tal caso la fragilidad misma puede convertirse en alivio y apoyo en nuestra soledad. Jesús, en su pasión, nos ha amado hasta el final (cf. Jn 13,1); en la cruz ha revelado el Amor que se da sin limites.
¿Qué podemos reprochar a Dios por nuestras enfermedades y sufrimiento que no este ya impreso en el rostro de su Hijo crucificado? A su dolor físico se agrega la afrenta, la marginación y la compasión, mientras él responde con la misericordia que a todos acoge y perdona: «Por sus heridas fuimos sanados» (Is 53,5; 1 P 2,24). Jesús es el médico que cura con la medicina del amor, porque toma sobre sí nuestro sufrimiento y lo redime. Nosotros sabemos que Dios comprende nuestra enfermedad, porque él mismo la ha experimentado en primera persona (cf. Hb 4,5).
El modo en que vivimos la enfermedad y la discapacidad es signo del amor que estamos dispuestos a ofrecer. El modo en que afrontamos el sufrimiento y la limitación es el criterio de nuestra libertad de dar sentido a las experiencias de la vida, aun cuando nos parezcan absurdas e inmerecidas. No nos dejemos turbar, por tanto, de estás tribulaciones (cf. 1 Tm 3,3). Sepamos que en la debilidad podemos ser fuertes (cf. 2 o 12,10), y recibiremos la gracia de completar lo que falta en nosotros al sufrimiento de Cristo, en favor de la Iglesia, su cuerpo (cf. Col 1,24); un cuerpo que, a imagen de aquel del Señor resucitado, conserva las heridas, signo del duro combate, pero son heridas transfiguradas para siempre por el amor.
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