¿Volvera el plan del siglo? La lucha interna islámica por el Monte del Templo vuelve a estar en la agenda.
La idea de una administración religioso-musulmana para la montaña, que surgió durante las eras tempranas de Rabin y mas tardias de Trump y fue rechazada por Jordania, resurgió durante las conversaciones de normalización que hubo entre Israel y Arabia Saudita • En el centro está la disputa entre Rabat Ammon y Riad sobre la influencia en Al-Aqsa • Marruecos, Turquía y la Autoridad Palestina también están en el panorama, pero Netanyahu será difícil hacer concesiones precisamente en el lugar más sagrado para el pueblo judío…que influyan posteriormente en la libertad de accion de ISRAEL en el lugar.

He aquí dos historias históricas menos conocidas,  especialmente en el contexto de las conversaciones secretas de normalización entre Israel y Arabia Saudita, con la mediación y participación de Estados Unidos.

La primera historia tiene un fuerte sabor internacional y está relacionada con tres empresarios: Al Schwimmer (el fundador de la industria aeroespacial), Hank Greenspon (un magnate inmobiliario de Las Vegas) y Jacob Nimrodi (un ex oficial de inteligencia), que falleció hace 18 meses.

A principios de los años 1980, este grupo llegó al entonces primer ministro Menachem Begin, después de conversaciones con el rey Khaled IV de Arabia Saudita y con el multimillonario saudí Adnan Khashoggi, uno de los mayores traficantes de armas del mundo. dispuesto a invertir 100 mil millones de dólares en el desarrollo de un Medio Oriente pacífico, siempre que ondee una bandera saudita en el Monte del Templo. Arabia Saudita, explicaron los empresarios a Begin, desea utilizar la bandera para expresar su afiliación histórica al tercer lugar más sagrado en el Islam -después de La Meca y Medina, que ya están dentro de su dominio y control- y para demostrar influencia también en Jerusalén. Begin, como dijo más tarde Nimrodi, pensó que la sola idea era un acto vergonzoso, y «los tiro a todos por las escaleras.»

La segunda historia tiene un sabor más local, pero sus efectos van mucho más allá. Unos años antes de que Begin rechazara la propuesta saudí, a Yitzhak Rabin, entonces en su primer mandato como primer ministro, se le presentó un documento de 200 páginas. El informe incluye detalles de nada menos que 35 opciones diferentes para regular el futuro de Jerusalén y el estatus de los lugares santos, entre ellos el Monte del Templo. El equipo interministerial que preparó el informe estuvo encabezado por el Director General del Ministerio. Ministro de Justicia de la época, Zvi Tarlo. Su grupo de trabajo incorporó en sus propuestas ideas que en la práctica dieron a Jordania, como representante del mundo musulmán, la tutela del Monte del Templo e incluso la posibilidad de enarbolar allí una bandera jordana. Pero Rabin, al igual que Begin después de él, rechazó la idea de una bandera extranjera en la montaña.

Posteriormente, este informe fue utilizado por los equipos negociadores de paz con Jordania durante el segundo mandato de Rabin. Rechazaron de él, entre otras cosas, la idea que Rabin propuso al rey Hussein de Jordania de establecer una administración religiosa internacional, en la que se sentarían representantes musulmanes de diferentes países, y juntos serían responsables de la autonomía religiosa de musulmanes y el mecanismo Waqf que gobierna en el Monte del Templo, aunque bajo inspeccion israelí.

Esta vez fue el turno de Hussein de rechazar la idea. El rey jordano no estaba entusiasmado, por decir lo menos, con la posibilidad de que Jordania (e Israel) fueran socios en la montaña. Su posición fue aceptada: el acuerdo de paz que firmó con Israel dio prioridad al papel histórico de Jordania en los lugares santos del Islam en Jerusalén, y en la práctica -aunque en él no se menciona el concepto de «custodia»- le dio una especie de de tutela, como máximo representante del mundo musulmán. Este acuerdo le costó a Israel la furia de Arabia Saudita, Marruecos y la Autoridad Palestina, que se consideraban como que tenían una posición en la montaña y, por lo tanto, también se veían perjudicados por el acuerdo.

Ahora, como parte de las conversaciones de normalización entre Israel y Arabia Saudita, Estados Unidos está tratando de redefinir ese círculo, y retoma la idea de compartir con otros países musulmanes que tienen una conexión histórica con la montaña en el futuro su influencia en lo que se hace allí, junto con la continuación de la soberanía israelí en el lugar.

Se trata, en primer lugar, de Arabia Saudita, y luego de Jordania, que seguirá manteniendo allí una posición de alto nivel, aunque no exclusivamente como lo es hoy, además de Marruecos, los palestinos (OLP) y quizás incluso Turquía.

De hecho, los Estados Unidos de Biden volvieron a la idea que Rabin le planteó a Hussein hace unos 25 años, y a una idea casi idéntica que fue incorporada al «Plan del Siglo» de Trump hace unos años: el establecimiento de un consejo interreligioso musulmán. administración, en la que Arabia Saudita gozará de un estatus superior en el Monte del Templo que el lado jordano, e incluso participará en la gestión del lugar, al igual que el lado jordano e israelí. Los jordanos, que ya han rechazado tales ideas en el pasado ( contra Rabin y Trump), no les gusta mucho la propuesta: «Regreso al futuro», como la llamó amargamente un alto funcionario jordano, que insinuó que los estadounidenses no aprenden del fracaso de esta fórmula en el pasado.

Pero los jordanos no están satisfechos con el rechazo. El rey Abdullah está tratando de aprovechar a Egipto y a los palestinos para establecer un frente que bloquee el intento saudita de ganar un punto de apoyo allí, reducir la influencia de Jordania allí y así convertirse en una potencia islámica que controle e influya en los tres lugares más importantes para el Islam: La Meca, Medina y Al-Aqsa.

Enterrado en la montaña, asesinado en la montaña

La intensa rivalidad en torno a Al Aqsa entre las dos casas reales, la jordana y la saudí, tiene raíces históricas antiguas: exactamente  en 2024, se cumplen 100 años del nombramiento de Sharif Hussein bin Ali, jefe de la Dinastía Hachemita, como protectora de los lugares sagrados del Islam en Jerusalén (nombramiento del Consejo Musulmán como máximo). Ben Ali, quien fue sheriff y emir de La Meca entre 1908 y 1917, recibió la designación de «Jerusalénita» después de que sus fuerzas perdieran la guerra ante la dinastía Casa de Saud y el rey Abd al-Aziz. Como resultado, el título superior de guardián de los lugares sagrados del Islam en La Meca y Medina cayó de manos de Ben Ali. Los perpetradores nunca perdonaron a los sauditas por este incidente.

Ben Ali murió en 1931 y fue enterrado en el Monte del Templo. Era descendiente de la dinastía Hachemita que hoy gobierna Jordania, cuyos antepasados ​​se consideraban descendientes del profeta Mahoma. Sólo 15 años después, en 1946, se fundó oficialmente Jordania. su Rey era el segundo hijo de Hussein bin Ali, Abdullah I.

El destino de Abdullah también estuvo ligado al complejo de al-Aqsa (Monte del Templo). Fue asesinado en la montaña el 20 de julio de 1951, en el contexto de negociaciones secretas que llevó a cabo con el gobierno israelí para lograr un acuerdo de paz. Su nieto Hussein, que presenció el asesinato de su abuelo, lo sucedió poco después del asesinato y más tarde, como rey, rechazó la propuesta de Rabin de establecer una administración musulmana multirreligiosa que se ocuparía de la cuestión del Monte del Templo.

Hasta la Guerra de los Seis Días, como sabemos, Jordania controlaba Cisjordania, Jerusalén Este y el Monte del Templo, y continuó manteniendo la custodia musulmana del Monte incluso después de 1967 (junto con la soberanía israelí) y después de su anuncio de retirada de la Franja Occidental (CISJORDANIA)  en 1988. En su acuerdo de paz con Israel en 1994, a Jordania se le otorgó estatus oficial en la montaña, y se determinó que «Israel respeta el papel especial existente del Reino Hachemita de Jordania en los lugares sagrados musulmanes en Jerusalén, y que «Cuando se celebren las negociaciones sobre el estatus permanente, Israel dará gran prioridad al papel histórico de Jordania en estos lugares sagrados».

Las relaciones especiales con Jordania, incluidos los intereses económicos, de inteligencia y de seguridad compartidos, lo han convertido a lo largo de los años en el socio silencioso de Israel en la gestión del Monte del Templo.  Así, Israel accedió a la demanda jordana de no reemplazar el ruinoso puente Mogherim que conducía a la Puerta Mogherim, la única puerta de entrada al Monte del Templo para los no musulmanes. De esta manera, Israel también muestra consideración por la posición de Jordania en muchos otros asuntos relacionados con los acuerdos e incluso con la seguridad interna dentro y alrededor de la montaña.

La idea de la administración, que los estadounidenses ahora están considerando revivir, entusiasma a los jordanos no sólo por su conexión histórica y emocional con Al-Aqsa, sino también por razones prácticas. Durante muchos años, la familia real ha percibido el estatus de Jordania en el Monte y en Al-Aqsa como un ancla central, religiosa e histórica para la estabilidad del gobierno en Jordania y su legitimidad. Tanto Israel como Estados Unidos lo han reconocido a lo largo de los años, pero ahora, los jordanos temen, esta estabilidad podría verse socavada.

El mapa de intereses
Arabia Saudita, como en el pasado, está dispuesta a invertir mucho dinero para conseguir una posición también en la montaña. Sabe que Jordania es un país pobre, sin recursos y muy endeudado, y está dispuesta -a cambio de algún tipo de punto de apoyo en Al-Aqsa- a ayudar financieramente al reino hachemita.

Poner un pie en Jerusalén es importante para los saudíes como potencia suní, a la sombra de la disputa histórica y teológica intraislámica con la potencia chií Irán (y a pesar del reciente acercamiento entre ambas). Es importante para los saudíes y los wahabíes contra sus rivales religiosos e ideológicos, los Hermanos Musulmanes, Hamás y sus semejantes, que convirtieron el Monte del Templo en punto para atrincherarse en la lucha contra Israel. Para ellos es importante, a pesar de las numerosas publicaciones en las redes, en las que recientemente han participado blogueros sauditas, sobre la ubicación aparentemente «real» de la mezquita de Al-Aqsa en el pueblo de Al-Juarana en el distrito de La Meca (escribimos sobre lo publicó en este periódico hace sólo unos tres años).

Por tanto, la tentación económica para Jordania es grande. La deuda nacional de Jordania asciende a unos 45 mil millones de dólares y la mayor parte es externa. La tasa de desempleo en el reino se acerca al 27%, y alrededor de una cuarta parte de la población es pobre, pero la casa real, dicen funcionarios israelíes y jordanos, teme menos la situación económica – y más a una rebelión de elementos como el Hermanos Musulmanes en caso de renunciar a la influencia jordana exclusiva (en el lado israelí) y como en el pasado, esta vez Jordania no está sola en el plan, por el momento virtual, de establecer una administración musulmana en la que estarán representados otros países y entidades. Además de Jordania y Arabia Saudita, se mencionaron los nombres de tres países/entidades:

• La Autoridad Palestina, que actualmente está representada por Jordania en el Monte del Templo. Según un acuerdo firmado entre ambas en 2013, la Autoridad Palestina y Jordania se comprometieron a defender conjuntamente la Mezquita de Al-Aqsa. La Autoridad Palestina autorizó al Rey de Jordania a custodiar el Monte del Templo y representarlo en su cuestión. El Rey supuestamente reconoció la soberanía de los palestinos sobre la tierra donde se encuentran los lugares sagrados. Los palestinos interpretan este acuerdo como un acuerdo que transferirá a ellos la primacía musulmana en el lugar, ya que allí se asentará el asentamiento permanente.

El reciente y sorprendente anuncio saudí sobre el nombramiento de un primer embajador (no residente) ante la Autoridad Palestina fue recibido con fría moderación no sólo en Jordania, sino también en la propia Autoridad Palestina. Los dos temen que el nombramiento de Naif al-Soudiri, actual embajador de Arabia Saudita en Jordania, que operará desde su actual sede también en territorios de la AP, sea sólo un precursor del intento de los saudíes de afianzarse en la montaña.

• Marruecos, que encabeza la Organización de la Conferencia Islámica durante generaciones, y que sus reyes también se vieron a sí mismos como los protectores de los lugares sagrados del Islam en Jerusalén. Desde el punto de vista de Marruecos, la normalización y el establecimiento de vínculos con Israel no son sólo un abrazo renovado con la diáspora marroquí en Israel y las relaciones económicas y de seguridad entre los dos países, sino también un punto de mira para mejorar la posición de Marruecos en Al-Aqsa. Marruecos ha expresado interés en la montaña durante muchos años, ha donado decenas de alfombras a mezquitas y transferido fondos a través del Comité de Jerusalén para renovar casas y complejos en la zona del Muro Occidental. La Conferencia de Jerusalén de la Organización de la Conferencia Islámica ya determinó hace muchos años que el estatus que disfruta Jordania en la montaña es temporal, aunque posteriormente Marruecos trabajó junto a Jordania para torpedear un punto de apoyo saudita en la montaña.

• Turquía, sucesora del Imperio Otomano que gobernó Jerusalén durante 400 años, hasta principios del siglo XX. En octubre de 2020, Erdogan dijo sobre Jerusalén: «Esta es la ciudad que tuvimos que dejar atrás entre lágrimas en la Primera Guerra Mundial, nuestra ciudad, nuestra propia ciudad». En la última década, Ankara ha invertido cientos de millones de dólares en Jerusalén Este, principalmente en la zona de la Ciudad Vieja y los alrededores del Monte del Templo. Reemplazó a la media luna dorada en la Cúpula de la Roca, y Erdogan dejó claro que ve ciudades como La Meca, Medina, El Cairo y Jerusalén, que anteriormente estaban gobernadas por el Imperio Otomano, como «ciudades hermanas». Erdogan incluso vinculó su visión de califato a largo plazo con estas ciudades, y también fue el único líder musulmán que realmente alentó el turismo musulmán al Monte del Templo.

• Israel, el Estado judío, naturalmente también tiene un claro interés en el Monte del Templo, el lugar más sagrado para el pueblo judío. La realidad que ha cambiado allí en la última década -oraciones judías regulares que no son provocadas, en el minyan (shacharit y minachh), en la parte oriental de la montaña, y bajo los auspicios de la policía- no facilitara las cosas para Israel si el Pais realizará gestos hacia Estados Unidos, Jordania y Arabia Saudita precisamente en la propia montaña. Es posible, por tanto, que el gesto que Israel requerirá para actuar contra los palestinos en el marco de la normalización con Arabia Saudita sea dentro de las fronteras. de la Cisjordania o en otra parte de Jerusalén.

La composición del gobierno actual – aparentemente «de plena derecha» – no facilita que Arabia Saudita cierre un acuerdo con Israel y EE.UU. A pesar de ello, existe un interés común en cerrar un acuerdo: Biden quiere que esto  suceda antes de las elecciones estadounidenses, tanto con la esperanza de que su posición mejore como para tratar de bloquear a China, que se ha convertido en un actor importante en la región y ha estado comprometida en la reconciliación entre Irán y Arabia Saudita.

Riad, por su parte, busca restablecer el eje económico y de seguridad contra Irán, junto a Israel, EE.UU. y los países del Golfo, e Israel también tiene interés en un acuerdo de normalización, que abrirá muchas más puertas al mundo árabe.