Francisco y Bartolomé quieren lanzar también un mensaje en positivo, animar a la ternura, invitar a la compasión, promover la misericordia
(José M. Vidal).- Europa, la rica y satisfecha Europa, adalid del Estado de bienestar y de los Derechos Humanos, tiene dos puertas. Dos puertas-aduanas en forma de islas. Una, Lampedusa, en pleno corazón del Mediterráneo. La otra, Lesbos, en el Egeo, tocando a las costas turcas.
Por Lampedusa entra la riada de emigrantes económicos que huyen de la miseria y vienen en busca de la posibilidad de llevar el pan a casa de sus hijos, padres y hermanos con dignidad. A los descamisados negros del África subsahariana, se le añaden los refugiados que huyen de la tercera guerra mundial a trozos que, como denuncia Francisco, ensangrienta los países del cuerno de África y limítrofes, como Sudán, Chad, Centroafricana, Burundi o Congo.
Toda esta riada de desesperados llaman a la puerta europea por Lampedusa, por nuestro Estrecho o por Ceuta y Melilla, las dos aduanas europeas en África, con sus altas rejas y sus concertinas de cuchillas afiladas.
Por Lesbos llaman al corazón de Europa los que huyen de las guerras del inflamado Medio Oriente que arde por sus cuatro costados, especialmente en Siria, Irak y Afganistán. Pero Europa no tiene corazón ni vergüenza. Y cierra sus puertas a unos y otros.
Y Francisco, el profeta de los pobres, quiere afearle la conducta. Y apunta con el dedo a Bruselas, desde donde más le duele. El Papa se va a la misma puerta de entrada europea de Lesbos para hacer lo que siempre hacen los profetas: denunciar y anunciar.
La denuncia la lleva a cuestas. En Lesbos con su mera presencia deja en evidencia a la Europa supuestamente cristiana, que respira con dos pulmones, los dos cristianos: los católicos en la Europa occidental y los ortodoxos, en la oriental. Por eso, los dos papas de la cristiandad, Francisco y Bartolomé, los sucesores de los apóstoles Pedro y Andrés, se unen en una plegaria ecuménica y en un mismo gesto de denuncia.
Los dos proclaman que no es justo y, mucho menos evangélico, dar con la puerta en las narices a los refugiados que huyen de la guerra. Que esa actitud atenta contra los derechos humanos y las convenciones de la ONU, así como contra el corazón del Evangelio de Jesus. Es, por lo tanto, un crimen, un delito y un pecado. El gran pecado por el que Cristo, en el juicio final, juzgará a los dirigentes europeos: «Fui extranjero y no me acogisteis».
Y tras la denuncia, encarnada y subrayada por algún gesto en cuya elección el Papa es un maestro, el anuncio de que es posible y factible abrir el corazón al necesitado. Francisco y Bartolomé quieren lanzar también un mensaje en positivo, animar a la ternura, invitar a la compasión, promover la misericordia. La Europa que no hace tanto buscaba salidas s sus propios refugiados solo volverá a ser ella misma si paga con la misma moneda. Solo se salvará abriéndose, acogiendo, abrazando.
Como el mismo dijo el pasado miércoles, Francisco va a Lesbos a «mostrar su cercanía y solidaridad a los refugiados», así como su agradecimiento «al generoso pueblo griego», que, a pesar de su propia pobreza, no pone muros ni vallas y acoge a cientos de miles de refugiados que, jugándose la vida, llegan a las costas de sus islas. Los griegos no tienen mucho, pero lo poco que tienen lo comparten. Hospitalidad de los pobres griegos ortodoxos, que todavía tiene más valor por acoger a musulmanes.
Francisco va a clamar que la crisis humanitaria de los refugiados es la máxima prioridad actual y, por eso, con su visita a Lesbos, quiere colocarla de nuevo en la agenda internacional de la política mundial. Para que la dirigencia mundial no se haga la sueca ni responda con el rechazo o la indiferencia. Porque, como ya denunció en Lampedusa, el mundo (y menos el cristiano) no puede seguir anclado en la «globalización de la indiferencia».
El Papa de los pobres lleva un rayo de esperanza a la isla de los desesperados que escapan de la guerra, arriesgan sus vidas por pedir asilo y solo reciben un portazo en los morros. El Papa de la misericordia realiza un gesto concreto y visible no sólo con los refugiados sirios que llegan a Lesbos, sino también con los 50 millones de refugiados que hay en el mundo.
Un gesto de misericordia compartida con los hermanos ortodoxos, en un nuevo guiño ecuménico. Y una nueva y clara muestra de su capacidad de diálogo interreligioso con el Islam. Los musulmanes de todo el mundo, odiados y temidos, le quedarán eternamente agradecidos. Cuando todo el mundo les da la espalda o les mira con recelo, el Papa de Roma les tiende la mano y viene en su ayuda, saltándose la sacrosanta regla de lo políticamente correcto.
Francisco defiende al Islam, socorre a sus hijos más necesitados y lanza al mundo la proclama de que las cruzadas fueron un tremendo error. Que no habrá paz en el mundo sin paz entre las religiones. Que el Islam auténtico también busca la paz y la concordia. Que la religión de Mahoma es compatible con la democracia y que, quizás, como el propio catolicismo sabe por experiencia, lo único que necesite sea su Concilio Vaticano II, para aggiornar su doctrina y ponerla al paso de la modernidad.
Un gesto, pues, poliédrico y preñado de potencialidades, que vuelve a colocar a Francisco en la órbita de máximo líder global. Y, por reacción, deja en evidencia a los grandes líderes europeos, incapaces de practicar su propio credo democrático.
