Este es el titulo de un articulo escrito por Bassam Tawil y publicado el 31 de julio de 2018.
Tawil es Palestino…y «ve» desde adentro a su Comunidad.
«Algunos líderes árabes israelíes buscan como ser conocidos por el publico de Israel. Saben que ningún periódico los mencionaría alguna vez si estuvieran lidiando con problemas como las aguas residuales o la escasez de aulas en las escuelas Arabes. Sin embargo, si dicen algo malo acerca de Israel o provocan a los judíos, ciertamente recibirán un titular en la prensa.
Los líderes árabes Israelíes pueden incitar contra Israel tanto como lo deseen. Su calumnia no cambiará la realidad de que Israel es la única democracia próspera en el Medio Oriente, y trata a sus minorías con respeto. Mientras las minorías son procesadas y asesinadas en Siria, Líbano, Egipto, Iraq, Libia y otros países Arabes e Islámicos, los ciudadanos árabes de Israel se están integrando al estado. Tienen altos cargos en el Tribunal Supremo, el Ministerio de Asuntos Exteriores, el sector de la salud e incluso la Policía de Israel. La mayoría de los Arabes en Israel pueden trabajar en cualquier lugar que deseen, pueden viajar a cualquier parte del país y continuarán disfrutando de todos los privilegios, beneficios y libertades que los ciudadanos judíos tienen.
Algunos líderes árabes Israelíes quieren que Israel renuncie a su deseo de ser una patria judía porque esperan que algún día los judíos se conviertan en una minoría en su propio país. Durante demasiado tiempo, han estado incitando a sus electores contra Israel y los judíos. Si estos líderes son tan infelices en Israel, tal vez consideren mudarse a Ramallah o a la Franja de Gaza o cualquier país árabe. Tal vez les importaría renunciar a la Knéset. ¿Por qué se niegan a hacerlo? Porque es en el hogar judío, supuestamente tan dañino para ellos, que ellos y sus hijos pueden vivir y prosperar.
La hipocresía de los líderes de los ciudadanos árabes de Israel, que ahora están llorando por la nueva Ley Estado-nación judía, ha alcanzado en los últimos días nuevas alturas.
Estos son los mismos líderes cuyas palabras y acciones durante las últimas dos décadas han causado graves daños a las relaciones entre judíos y árabes en Israel, y a los intereses de sus propios electores, los ciudadanos árabes de Israel.
Los líderes árabes israelíes, específicamente los miembros de la Knesset, dicen que están indignados no sólo porque la ley define a Israel como la patria del pueblo judío, sino también porque la nueva legislación no incluye la frase «la plena igualdad de derechos para todos los ciudadanos».
Si alguna vez hubo una tempestad en una tetera, esto es todo. Hubiera sido redundante agregar esas palabras: la nueva ley no rescinde ninguna ley previa o la Declaración de Independencia de Israel, que ya abarca todo eso. En Israel, también hay otras Leyes Básicas que garantizan la igualdad de derechos para todos. Por ejemplo, la Ley Básica: Dignidad Humana y Libertad, aprobada en 1992, estipula:
«El propósito de esta Ley Básica es proteger la dignidad humana y la libertad, a fin de establecer en una Ley Básica los valores del Estado de Israel como un Estado judío y democrático».
…
«Los derechos humanos fundamentales en Israel se fundamentan en el reconocimiento del valor del ser humano, la santidad de la vida humana, y el principio de que todas las personas son libres; estos derechos se respetan en el espíritu de los principios enunciados en la Declaración de Establecimiento del Estado de Israel «.
La Declaración de Independencia de Israel de 1948, que obviamente no se ve afectada por la nueva Ley Estado-nación judía, también promete igualdad para todos los ciudadanos, independientemente de su religión, color o raza. Declara:
«El Estado de Israel no solo fomentará el desarrollo del país para todos sus habitantes, que se basa en la libertad, la justicia y la paz, segun los profetas de Israel, sino que asegurará la completa igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes sin diferencia de religión, raza o sexo, garantiza la libertad de culto, conciencia, idioma, educación y cultura; salvaguardará los Lugares Santos de todas las religiones, y será fiel a los principios de la Carta de las Naciones Unidas «.
Entonces, como las leyes preexistentes de Israel y su Declaración de Independencia se mantienen sin cambios y garantizan la igualdad de derechos para todos los ciudadanos, ¿qué hay detrás del feroz ataque de los líderes árabes israelíes a la Ley del Estado-Nación? ¿Es realmente porque les preocupa la igualdad o es algo más? La respuesta se puede encontrar en sus propias declaraciones: básicamente se oponen a la idea de que Israel sea la patria del pueblo judío. Ellos saben muy bien que la Ley del Estado-Nación no afecta el estado y los derechos de los ciudadanos árabes como ciudadanos iguales de Israel.
Tomemos, por ejemplo, el caso del miembro árabe del Knesset Zouheir Bahloul (Unión Sionista), quien anunció esta semana su intención de renunciar al parlamento en protesta por la Ley del Estado-nación. Se quejó de que el Knesset se había convertido en un «sello de goma para la legislación racista».
Primero, Bahloul es el último Ciudadano árabe de Israel que tiene derecho a presentar una queja por discriminación. Durante décadas, fue uno de los periodistas deportivos más populares de Israel, reverenciado por árabes y judíos por igual. Como tal, siempre ha disfrutado de una vida cómoda en Israel, una que nunca hubiera soñado experimentar en ningún país árabe.
En segundo lugar, si Bahloul tiene un problema con una ley que define a Israel como la patria del pueblo judío, ¿qué está haciendo en un partido llamado ‘la Unión Sionista»? Una vez que acepta unirse a un partido sionista, no puede quejarse más tarde cuando Israel dice que quiere ser la patria del pueblo judío. ¿Alguien cree seriamente que este parlamentario árabe no sabía de todos estos años que el sionismo es el movimiento nacional del pueblo judío que apoya el restablecimiento de una patria judía en el territorio definido como la tierra histórica de Israel? Zouheir Bahloul, un miembro árabe de Knesset, es el último ciudadano árabe de Israel que tiene derecho a quejarse sobre la discriminación.
En tercer lugar, es también digno de mención que su partido Unión Sionista estaba harto de Bahlul de todos modos, y la planificación para deshacerse de él, sobre todo después de su decisión el año pasado a boicotear una ceremonia en la Knesset que marca el 100 aniversario de la Declaración de Balfour. Irónicamente, la segunda parte de la Declaración de Balfour se estipula que el establecimiento de una patria judía no debe «perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina.»
La controversia actual sobre la ley del Estado-Nación, entonces, no se trata de la igualdad de derechos. En cambio, se trata de aceptar la existencia de Israel como la tierra natal del pueblo judío. Bahloul boicoteó la ceremonia de la Declaración Balfour en la Knesset aparentemente porque se opone a la idea de una patria judía. De lo contrario, ¿por qué un árabe que vive en Israel se opondría a una declaración que declara abiertamente que una patria judía no debe «perjudicar» los derechos de los no judíos?
El presidente de la Unión Sionista, Avi Gabbay, criticó la decisión de Bahloul como «extremista». Bahlul, presumiblemente, sabía que iba a ser expulsado de su partido, y parece que ha decidido utilizar la ley del Estado-nación como una excusa para criticar a Israel llamandolo erróneamente como «un estado con síntomas de apartheid», y a la Knesset es un «sello de goma para la legislación racista».
En cuarto lugar, hay que tener en cuenta que Bahloul no presentó su renuncia de inmediato a la Knesset. En cambio, dijo que presentará su carta de renuncia cuando la Knesset regrese de su receso prolongado de verano a mediados de octubre. En otras palabras, Bahlul, evidentemente, quiere pasar unos meses más en la Knesset, probablemente, para que pueda continuar recibiendo un buen sueldo y otros privilegios concedidos a los miembros del parlamento. Al posponer su renuncia, es probable que tiene la esperanza de que alguien va a venir rogándole a dejar sin efecto su decisión – ‘Por favor, abrázame y permiteme no salir de la Knesset’, como si estuviera él diciendo.
Bien, Sr. Bahloul, si estás tan enojado con la ley y no quieres ser parte del sistema político israelí, ¿por qué no te levantas y te vas ahora? ¿Por qué querrías quedarte unos meses más en un parlamento que acusas de ser «racista» contra los árabes? El «pequeño y sucio secreto» es que incluso si se añaden las palabras sobre la igualdad de todos los ciudadanos a la nueva ley, Bahlul y algunos de sus colegas árabes en la Knesset aún se habrían opuesto a ella. Simplemente se oponen vehementemente a la idea de que Israel sea un estado judío.
Algunos de ellos, como Ahmed Tibi, han solicitado reiteradamente que la transformación de Israel de un «Estado judío» en un «estado de todos sus ciudadanos» o un «estado de todos sus grupos nacionales (étnicas).» Otro miembro árabe de la Knéset, Jamal Zahalka, se burló recientemente de los símbolos judíos y dijo: «Preferiría morir antes que cantar el himno nacional israelí». Muchos miembros árabes de Knesset nunca han aceptado el himno nacional de Israel o su bandera, que lleva el símbolo de la Estrella de David de seis puntas.
Acerca de la bandera israelí, Zahalka dijo: «Cualquier bandera para mí es un trapo». La integrante Arabe de la Knesset, Hanin Zoabi, fue sincera al expresar su oposición a la definición de Israel como la patria del pueblo judío. El pueblo judío no tiene el derecho a la libre determinación, ella dijo en octubre de 2017. «Los Judios no son una nacionalidad, por lo que no se puede hablar de autodeterminación para el pueblo judío … Los israelíes, pueden tener auto- determinación, pero no como Estado judío, sino dentro de un estado democrático secular «. Vale la pena señalar aquí que Zoabi, que proviene de un clan grande de Nazaret, fue suspendida de la Knesset en 2014 por incitación después de que justificó el lanzamiento de cohetes por parte de Hamas contra Israel y el secuestro (y posterior asesinato) de tres adolescentes Israelies por terroristas palestinos. Son los gustos de Zoabi quienes han causado y siguen causando graves daños a las relaciones entre judíos y árabes en Israel. Su retórica y acciones anti-Israelies son la razón principal por la que un creciente número de Judios están empezando a mirar a los ciudadanos árabes de Israel como si fueran una «quinta columna» o un «enemigo interno».
La prioridad número uno de los ciudadanos árabes de Israel es reducir la alta tasa de desempleo entre los graduados universitarios árabes. Los ciudadanos árabes de Israel quieren integrarse completamente en Israel. Luchan por mejores servicios gubernamentales, especialmente en lo que respecta a la infraestructura en sus ciudades y pueblos. Pero en lugar de representar los intereses reales de sus electores, Tibi, Zoabi, Zahalka y otros pasan su tiempo condenando a Israel e identificándose con sus enemigos.
Las acciones y las palabras de estos miembros árabes de la Knesset sólo han servido para profundizar la brecha entre los Judios y árabes, en un momento en serios esfuerzos están siendo hechos por el gobierno israelí para mejorar la vida de los ciudadanos árabes. Por ejemplo, un comité parlamentario israelí en abril pasado anunció la decisión de asignar 20 millones de shekels ($ 5,6 millones) a un nuevo programa diseñado para aumentar el número de árabes israelíes con los trabajos en el sector tecnológico. El comité dijo que el gobierno israelí ya ha invertido $ 1.2 mil millones de los $ 4,2 mil millones asignados al desarrollo económico de los árabes y otras minorías como parte de una decisión del gabinete de 2015.
Los árabes en Israel son ciudadanos iguales a los demas, y los derechos que disfrutan son mucho más de lo que disfrutarían en cualquier otro país de Medio Oriente. En una encuesta publicada en 2016, el 55% de los ciudadanos árabes de Israel dijeron que estaban orgullosos de ser ciudadanos israelíes. Otra encuesta, publicada en 2017, encontró que el 60% de los ciudadanos árabes de Israel tienen actitudes positivas hacia el estado.
En Israel, también hay otras Leyes Básicas que garantizan la igualdad de derechos para todos. Por ejemplo, la Ley Básica: Dignidad Humana y Libertad, aprobada en 1992, estipula: «El propósito de esta Ley Básica es proteger la dignidad humana y la libertad, a fin de establecer en una Ley Básica los valores del Estado de Israel como un Estado judío y democrático». … «Los derechos humanos fundamentales en Israel se fundamentan en el reconocimiento del valor del ser humano, la santidad de la vida humana, y el principio de que todas las personas son libres; estos derechos se respetan en el espíritu de los principios enunciados en la Declaración de el Establecimiento del Estado de Israel «.
