«Colócanos a tós», de Antonio Burgos; “El PSOE borra a Podemos de la gestión del Gobierno”, de Ainhoa Martínez; “Feijóo lanza la precampaña desde Galicia: ´Tras el 23-J el PSOE podrá reconstruir el partido que existía antes de Sánchez´”, de Natalia Puga; y “Cinco razones inapelables para hacerse católico o volver a la fe: las da un converso que las meditó”, de Religión en Libertad

(Viñeta de Idígoras y Pachi en El Mundo el pasado día 12)

«COLÓCANOS A TÓS»

Artículo de Antonio Burgos publicado en ABC el pasado día 14

Cuando Sánchez proclamó las listas de candidatos de su partido a las elecciones del 23 de julio, hubo barones que protestaron no sólo dentro del comité federal, sino incluso a la salida, en los canutazos de las televisiones en la calle Ferraz. Todos menos Andalucía, que aceptó sin rechistar lo que Sánchez había impuesto en las listas, a pesar de contener nombres tan de aguantar la risa como Carmen Calvo de número 1 por Granada. ¿Qué tiene que ver Carmen Calvo con Granada? Pero nadie ha protestado allí, como en el resto de las organizaciones del PSOE en cada provincia. Quizá la razón es que el PSOE, aquel PSOE de foto de la tortilla y mayoría de Felipe González en el balcón del Palace ya no existe, que lo que hay ahora es esto con hace frontera con la detrucción de España y que ya todo el mundo llama sanchismo.

Pero en el fondo, da igual que la lista sea sanchista o socialista por el plan antiguo. Para el navajeo de entrar en ella lo importante es que lo pongan a uno en puesto de salir. Me hace mucha gracias esto de «puesto de salir». ¿Tanta puntería hay en las encuestas que se sabe cuántos diputados va a sacar cada partido por circunscripción provincial? ¿Y por qué encuesta tomamos esa seguridad de ir en puestos de salir o de no salir? ¿Por las encuestas de Tezanos, manipuladas y cocinadas como están, o por las de Michavilla, que suele clavarlas, como le ha ocurrido en las últimas elecciones celebradas?

Los partidos y muy especialmente en el sanchista han estado en Modo Natalio Rivas. Ya saben, el político alpujarreño que una vez que volvió a su tierra cuando fue nombrado ministro de Instrucción Pública, le dijeron su paisanos, cuando les preguntó qué necesidades querían que arreglara en el pueblo: «Natalico, Natalico, colócanos a tós». Eso es a lo que aspiran los diputados que literalmente se han quedado en el paro tras la disolución de las Cortes y convocatoria de elecciones. Los que iban de número 2, por ejemplo, se las prometían muy felices, por mal que fueran las cosas para su partido, pero Sánchez le hizo antes caso al «Natalico» de los ministros y de su núcleo más cercano de incondicionales para meterlos en puestos de salida. No hay ministro al que Sánchez no haya puesto en agradecido sitio de salir, por mal que rueden las cosas en la provincia donde lo ha enviado como paracaidista, como lo de Grande-Marlaska en Cádiz. ¿Qué tiene que ver Grande-Marlaska con Cádiz, si no sabe ni qué es la caballa con piriñaca ni por dónde se va a La Caleta?

Dicen que este navajeo por copar los puestos de salir es la mejor demostración de que Sánchez sabe que va a perder las elecciones del 23-J como perdió las del 28-M y que quiere al menos asegurar el pan de los hijos de sus ministros y de los colaboradores y asesores de su núcleo duro, de los sanchistas de toda la vida que le ayudaron a ganar las primarias frente a Susana Díaz y luego la moción de censura contra Rajoy que lo llevó al Gobierno Frankenstein. No lo sabe ni nunca lo reconocerá, pero si pierde las elecciones de las vacaciones (que rima) habrá sido la moción de censura de la que quiere salvar a los del «colócanos».

Artículo en: http://www.antonioburgos.com/abc/2023/06/re061423.html

EL PSOE BORRA A PODEMOS DE LA GESTIÓN DEL GOBIERNO

Artículo de Ainhoa Martínez publicado en La Razón el pasado día 13

Sánchez hace tándem con Calviño y fuerza al PP a hablar de economía, un marco que cree «favorable». «Nadia o nadie». El PSOE está dispuesto a exprimir el perfil de la vicepresidenta primera en esta campaña, en la que quiere dar un papel relevante a la gestión del Ejecutivo y a la «buena marcha» de la economía. Pese a no estar afiliada al partido y no figurar en las listas de la formación a las generales, Nadia Calviño integrará el equipo coordinador del programa electoral socialista, que ayer tuvo su primera reunión en Ferraz para comenzar a diseñar las líneas maestras de «los próximos cuatro años en el Gobierno». El PSOE planteará su oferta programática a los españoles como un compendio de sus principales recetas para los primeros 100 días de Gobierno, un plazo que tradicionalmente se otorgaba de gracia y que ya se resuelve definitivo, una suerte de declaración de intenciones del futuro mandato.

La vocación del Ejecutivo socialista es continuista. Antes de que los ciudadanos le den su confianza, desde Moncloa ya anticipan que necesitan una legislatura más para «consolidar» los «avances» y la «modernización» que apenas se ha comenzado a vislumbrar en el presente ejercicio. Esa será su carta de presentación, una gestión –sobre todo en lo económico– que desde el PSOE se arrogan en exclusiva, restando cualquier protagonismo a sus compañeros de Unidas Podemos en la coalición. «El socio minoritario no ha tenido influencia en la política económica», despachan. Calviño compareció ayer desde la sede federal del PSOE, pese a no tener mayor vinculación con el partido que su «compromiso» con el proyecto de Pedro Sánchez. Un movimiento inédito, que busca visibilizar su «tándem» con el presidente del Gobierno. «Existe un alineamiento total en la línea económica. Hemos estado muy cómodos trabajando juntos ahora y en el futuro», aseguró la vicepresidenta en una rueda de prensa en la que se negó a responder cuestiones del partido, pese a ejercer como portavoz del PSOE en la jornada.

En el fragor de la batalla electoral, Sánchez olvida el ticket que promocionó durante semanas con Yolanda Díaz (frente a la dupla Feijóo-Abascal) y se abraza ahora a la que fuera su antagonista en el Ejecutivo, la vicepresidenta primera, como perfil de reconocido prestigio y baluarte de la gestión económica del Gobierno. Los socialistas saben que esta es una de sus principales fortalezas, que, sin embargo, apenas tuvo peso en los comicios municipales y autonómicos del pasado 28-M, en virtud de los resultados. Reconocen que, entonces, «el debate público estuvo dominado por temas que no tuvieron nada que ver con la política económica» y es, precisamente, a este terreno al que quieren devolver la pelota para jugar el partido de las generales. Un marco que, consideran, les es «favorable» y que rehúyen los populares.

Por ello, desde el Gobierno quieren forzar al PP a hablar de economía, asumen que si Alberto Núñez Feijóo no lo hace es porque sabe que «la economía va muy bien» y no le interesa, después de haber lanzado negros augurios en el pasado. «Los salarios están mejorando y se ha reducido la desigualdad», presumen desde el Gobierno, que quiere cerrar un «cara a cara» económico con el representante del PP en esta materia, en la ronda de debates electorales todavía por definir de cara a la campaña. «¿Qué piensa hacer Feijóo con las pensiones? ¿Y en materia salarial? ¿Y con la reforma laboral?», lanzó en una cascada de preguntas la vicepresidenta, apuntando que «no conocemos cuáles son las propuestas de Feijóo» y «esta una cuestión muy seria que afecta directamente a la vida de los ciudadanos».

Por su parte, desde el Gobierno se anticipa ya que parte de su oferta programática irá dirigida a prorrogar algunas de las medidas en vigor, del actual paquete para paliar la inflación, como la rebaja del IVA de los alimentos básicos y la gratuidad del transporte público de titularidad estatal. Propuestas cuya vigencia estará vinculada a la evolución de los precios, mientras se considere que siguen en niveles inadecuados de inflación. Algunas de estas iniciativas cumplían plazo a finales de junio y el Gobierno está valorando si mantenerlas tres meses más o hasta final de año. Una decisión que deberán tomar a lo largo de este mes. A esto se sumarán otras medidas que han decaído y que el Ejecutivo considera que deben volver a ponerse en marcha.

Artículo en: https://www.larazon.es/espana/psoe-borra-podemos-gestion-gobierno_202306136487b62fea11350001f3de66.html

FEIJÓO LANZA LA PRECAMPAÑA DESDE GALICIA: «TRAS EL 23-J EL PSOE PODRÁ RECONSTRUIR EL PARTIDO QUE EXISTÍA ANTES DE SÁNCHEZ» Artículo de Natalia Puga publicado en El Mundo el pasado día 2

El líder del PP proclama que «lo que se está viendo estos días es la traca final del ‘Sanchismo'» y celebra: «Quedan 42 días para que se acabe todo esto»

Alberto Núñez Feijóo ha elegido Galicia para el primer acto multitudinario de la precampaña del PP para el 23-J y ha apostado por el mismo lugar en el que el 2 de marzo de 2022 anunció su salto a la política nacional para presidir el partido, el multiusos Fontes do Sar de Santiago de Compostela. No ha sido una elección inocente, sino que busca que su comunidad le sirva de lanzadera para repetir en las elecciones generales los resultados que le dieron las cuatro autonómicas a las que se presentó en su tierra; victoria por mayoría absoluta.

«Vamos a volver a obtener lo que obtenemos aquí siempre, una victoria electoral inapelable en las urnas de toda España», dijo convencido ante un auditorio entregado. «Aunque nos estropeen el puente del Apóstol» -por la fecha de la cita electoral-, «bien vale la pena celebrar el Día de Galicia con un nuevo Gobierno de España mejor para Galicia», ha proclamado en alusión a un 25 de julio dos días después de los comicios.

«A Galicia siento que nunca vengo porque nunca me he ido», ha dicho Feijóo, quien ha apelado a este sentimiento de unión por su tierra como su escuela política, en la que aprendió «la buena política», que es la del «servicio público por encima de todo» y «mantener unida la sociedad sin fracturas». El líder del PP ha usado ese ejemplo para contraponerlo con las divisiones de la izquierda y del independentismo.

Aunque ha querido aclarar que no le gusta alardear porque «es el primer paso para perder» y que no se pueden confiar en exceso, se ha mostrado convencido de que «las cosas van bien» y de que «Galicia será clave para esa mayoría». «Debemos ir bastante bien», ha asegurado, en vista de la actitud del resto de partidos, en los que reconoce «cosas que pasaban aquí cuando había elecciones y luego ganábamos», como los insultos continuos. En los últimos días les han llamado «blando», «ultra», «nazis», «judíos», «indocumentados» o «gamberros».

Feijóo también ha afeado que «toda la izquierda estar más preocupada por hacer las listas que por su programa electoral» porque «no van a poder gobernar» y no se ha olvidado de la propuesta del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, de hacer seis cara a cara con él. Algo que le parece «una pasada» y le hace preguntarse para qué los quiere, si para decir seis veces que no llegará a acuerdos con Bildu, que no pactará con el independentismo o que no podrá dormir con Podemos, en alusión a afirmaciones del presidente del Gobierno previas a las anteriores elecciones generales que luego incumplió.

Para Feijóo, sería «muy interesante» para todos los españoles seis cara a cara, pero si fuesen entre Pedro Sánchez y Yolanda Diaz, Irene Montero, Arnaldo Otegi, Carles Puigdemont y Feijóo. Y el sexto y «el más interesante» sería «entre el Pedro Sánchez de 2018 y el Pedro Sánchez de 2023». Ese «sería insuperable» y «lo íbamos a ver hasta nosotros».

Está seguro Feijóo de que el líder del PSOE «ha asumido la derrota» y «lo que se está viendo estos días es la traca final del ‘Sanchismo'». Y, como buena noticia, ha insistido en que «quedan 42 días para que se acabe todo esto» y para «pasar página al deterioro institucional, a los escándalos, chapuzas y cesiones al independentismo».

No se ha olvidado del Comité federal del PSOE celebrado este sábado, en el que hubo purgas en las listas, candidatos que dimitieron en bloque y varones que no asistieron, y tiende la mano en caso de que el PP gane y gobierne tras el 23-J: «El PSOE tendrá la oportunidad histórica para reconstruir aquel partido que existía antes de Sánchez».

MODERACIÓN Y GESTIÓN

El presidente del PP de Galicia y de la Xunta, Alfonso Rueda, echó mano de la trayectoria de Feijóo como presidente durante 13 años en la comunidad, donde ganó cuatro elecciones consecutivas con mayoría absoluta, y afeó al Gobierno de Sánchez, «el que solo piensa en sí mismo», que «lleva machacando a Galicia mucho tiempo» porque «creen que castigando a Galicia castigan a Alberto Núñez Feijóo».

Esta comunidad, recordó Rueda, «siempre marcó los tiempos políticos, también en España» y quiso trasladarle a Feijóo que «cuenta con Galicia para ponerle el punto final a este Gobierno». Y también su confianza en que un futuro Ejecutivo del PP en España liderado por él hará gala de la «moderación» como «sentimiento y forma de hacer las cosas» y de la gestión como «filosofía» y «forma de entender los problemas e intentar encontrar soluciones».

La secretaria general del PP en Galicia, Paula Prado, abrió el acto haciendo suya la frase que el propio Feijóo dijo hace 15 meses, cuando anunció en este mismo escenario su salto a la política nacional. «España te está esperando, España necesita que Alberto Núñez Feijóo sea su presidente», insistió, tras recordar que los populares ganaron las elecciones municipales, con 554.000 votos y siendo la fuerza más votada en 191 ayuntamientos, dos de cada tres.

Artículo en: https://www.elmundo.es/elecciones/elecciones-generales/2023/06/11/6485b6e2fc6c836d608b45c5.html

CINCO RAZONES INAPELABLES PARA HACERSE CATÓLICO O VOLVER A LA FE: LAS DA UN CONVERSO QUE LAS MEDITÓ

Artículo de Religión en Libertad publicado en su web el pasado día 11

Si te has alejado de la fe o piensas en acercarte a ella por primera vez, son muchos los motivos por los que hacerlo: aquí tienes cinco de ellos. «¿Por qué empecé a formar parte de la Iglesia Católica?»: es una de las reflexiones que más se plantea el converso Dennis Knapp, autor del blog The Latin Right en Patheos, especialmente desde que debate con el apologista Matt Graham. Como todo converso, hubo de hacer frente a no pocas dudas durante su proceso de acercamiento a la Iglesia y sobre todo encontrar motivos que le llevasen a tomar la decisión.

A raíz de estas reflexiones, Knapp se dirige a todos los que, como fue su propio caso, piensan que Dios existe pero no encuentran motivos para la conversión o su regreso a la fe. Ofrece cinco razones de peso:

1. Verdad: la única Iglesia fundada por Cristo

A la hora de plantearse formar parte de la Iglesia católica o encontrar motivos para regresar, Knapp considera como converso que una de las principales razones es «que Jesús la fundó» y que «así como Jesús es la imagen del Dios invisible, la Iglesia visible refleja el cuerpo de Cristo». La unidad de la Iglesia se vio duramente golpeada por el surgimiento de los primeros cismas y herejías, pero «estos individuos y sus creencias fueron abordados por obispos, sínodos, concilios ecuménicos y declaraciones papales». Es decir, «Jesús dio la autoridad a sus apóstoles para dirigir la Iglesia, y estos escogieron a su vez a sus sucesores para gobernar la Iglesia cuando ellos no estuviesen», explica.

Por todo ello, cuando la Iglesia se pronunciaba sobre cualquier aspecto teológico recibía el asentimiento de los fieles. Algo que comenzó a cambiar primero con el Cisma de Oriente y después con los líderes de la reforma protestante, «convencidos de que su autoridad era superior a la de la Iglesia de Cristo».

«Lo que comenzó con Martín Lutero como una ruptura se convirtió en miles de ellas durante los siguientes 500 años. Así como Jesús llamó a los primeros cristianos hace 2.000 años, también te llama a ti ahora», explica.

2. Bondad: el reino de Dios en el mundo

Knapp también se refiere a la bondad como uno de los principales motivos que puede llevar a muchos a plantearse regresar a la Iglesia o formar parte de ella, ya que de la misma Iglesia «nacen personas santas con grandes logros que manifiestan el reino de Dios en el mundo». «De ella han surgido algunas de las personas más grandes de la historia universal, a las que la Iglesia llama santos. Vivieron solo para Jesús e hicieron cosas asombrosas que trajeron una inmensa bondad al mundo», explica.

De los muchos que podría citar, menciona a San Camilo de Lelis, converso y exponente en la atención a los enfermos cuya labor perdura hasta el día de hoy. También menciona otros que «dieron forma a la civilización occidental» como San Agustín de Hipona o Santo Tomás de Aquino, o a San Juan Pablo II, «que ayudó a derrotar el comunismo a través de su santidad». «Lograron obras grandiosas a través de la gracia de Dios, que reside en la Iglesia, y te invitan a venir y experimentarla por ti mismo».

3. Belleza, irresistible e incomparable

También cree que «la belleza no debe pasarse por alto como razón de entrar o regresar a la Iglesia», ya sea en su arquitectura, el arte o la música, si contribución a la belleza «sigue siendo incomparable y ninguna otra institución ha contribuido más a reflejar, en pequeña medida, la belleza venidera del Cielo».

Y precisamente esta belleza ha motivado no pocas conversiones o fortalecimientos en la fe, como es el caso del converso Peter Kreeft al visitar la catedral de San Patricio de adolescente. Caminando por el imponente edificio, le preguntó a su padre protestante cómo podían estar los católicos tan equivocados y tener unas iglesias tan bellas. De esa experiencia surgiría su célebre afirmación años después de su conversión: «La verdad es fácilmente resistible, somos muy buenos para engañarnos a nosotros mismos. La bondad es resistible y podemos fácilmente silenciar nuestras conciencias. La belleza es irresistible».

4. La Eucaristía, misterio divino en la tierra

Aunque numerado en cuarto lugar, Knapp observa que esta «debe ser la primera razón» para regresar a la Iglesia o formar parte de ella. Para los católicos, «la Eucaristía significa la participación en la divinidad de Dios y también une a todo el pueblo de Dios como uno solo. Además, en la Eucaristía, los católicos participan de la liturgia celestial y experimentan un misterio eterno en la tierra. Por el contrario, cuando un católico es excomulgado, se le impide recibir y participar de la Eucaristía, que representa un signo de unidad con la Iglesia».

5. Una comunidad que camina unida al Cielo

Entre otros motivos, Knapp añade la experiencia comunitaria que los fieles viven desde su nacimiento en la fe hasta su muerte junto a los cristianos, sus hermanos, a través de los sacramentos.

Así, desde el «comienzo de la vida» con el bautismo, «la comunidad acoge a todos, jóvenes o ancianos, en la Iglesia».

«Los dos siguientes sacramentos de iniciación, la eucaristía y la confirmación, continúan uniendo a los católicos a la comunidad de la Iglesia, pues todos los que desean confirmarse  deben elegir a otro miembro confirmado para que los apadrine. El matrimonio une a la comunidad de manera especial, donde la pareja y no el sacerdote son el medio por el cual se confiere la gracia de Dios». A este le sigue el sacramento del orden, «donde la Iglesia nombra a los líderes de esta comunidad y continúa la obra de Jesús y los apóstoles a través de la sucesión apostólica». Le sigue el de la confesión, «en el que los católicos experimentan la reconciliación con Dios y la comunidad». El último, la unión de enfermos continúa «uniendo a la comunidad en el sufrimiento y la sanación».

El artículo incluye una remisión a otro anterior de parecido contenido:

Los Robinson admiraron riquezas de la fe que a veces los creyentes no valoran: 31 razones para convertirse al catolicismo… o que al menos sirvieron para convertir a esta familia

Los Robinson se convirtieron al catolicismo en momento distintos y dando mayor o menor peso a unas razones u otras, aunque hay coincidencias. En 2015, Eric Robinson, un joven que fue educado como evangélico, se convirtió al catolicismo. «Ni en un millón de años pensé que me haría católico», confiesa, pero confiesa también que fue su formación protestante la que preparó su recepción en la Iglesia.

Tres años después, sus padres siguieron su camino. En diversos posts en Epic Pew, Eric ha explicitado 14 cosas que le atrajeron a él a la Iglesia, 7 cosas que atrajeron a su padre, Douglas, y 10 cosas que atrajeron a su madre, Jeanine, quien había tenido un amplio recorrido previo por diversas denominaciones cristianas.

Eric enumera estos motivos -que en algunos casos coinciden- y los expone muy sucintamente. Más que argumentos en sentido estricto con los que convencer al no católico, son sugerencias de tesoros con los que seducirle, como de hecho sucedió con la familia Robinson. Para quien ya es católico, suponen puntos para reflexionar sobre tantas riquezas de la Iglesia que la «rutina» de una fe cotidianamente vivida puede dar por supuestas sin reparar suficientemente en su valor.

Eric grabó en unos podcasts las conversaciones con sus padres de las que extrajo las razones de sus conversiones respectivas.

Las razones de Eric

1. La centralidad de Jesucristo. La percibía tanto en la misa, en el sacramento de la Eucaristía, como en la teología de la Iglesia tal como la plantea el Catecismo.
2. El amor por las Sagradas Escrituras. En todas las misas escuchaba la Palabra de Dios a través de las lecturas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento.
3. La Liturgia de las Horas. Este programa de la Iglesia para la vida de oración nos facilita cumplir la petición de Dios de que recemos, y nos enseña a rezar con las Escrituras.
4. La humildad de la Iglesia. A diferencia de esos servicios religiosos que son un espectáculo de entretenimiento, la misa es un momento en el que nos humillamos ante la Palabra de Dios y nos arrodillamos ante Su altar.
5. La Iglesia primitiva. Si yo hubiese vivido durante los primeros mil años de Cristiandad, habría sido católico, como todos los demás creyentes, porque la Iglesia católica era la única Iglesia.
6. La Iglesia refrenda la Historia, en vez de evitarla. Las declaraciones de fe, los santos, los concilios, etc. siguen siendo valorados y aprovechados en la Iglesia católica.
7. La sucesión apostólica. Jesús encomendó a los apóstoles, con Pedro como cabeza visible, custodiar las llaves y ser el fundamento de la Iglesia, con Cristo Jesús como piedra angular y Cabeza suprema. Pedro y los demás apóstoles transmitieron esa autoridad a sus sucesores y la línea continúa ininterrumpidamente hasta hoy. Así pues, la Iglesia católica puede reclamar con justicia que es la Iglesia que fundó Jesús.
8. La autoridad para interpretar. Cualquiera, incluido Satanás, puede retorcer las Escrituras para hacer que digan lo que uno quiera. ¿Cómo sabemos si estamos leyendo las Escrituras con las lentes correctas? Si dos personas, ambas llenas del Espíritu Santo y leyendo las mismas Escrituras, hacen dos interpretaciones distintas, ¿cómo sabemos quién tiene razón? El magisterio de la Iglesia, con el Papa cuando habla ex cathedra (esto es, con la autoridad de su oficio como sucesor de San Pedro), nos ofrece la interpretación infalible como fundamento del depósito original de la fe recibido de los apóstoles. Podemos confiar en el hecho de que el Espíritu Santo conduce a la Iglesia a la verdad.
9. La rica tipología bíblica de la Iglesia. Este método de leer las Escrituras, que prefigura el Nuevo Testamento en el Antiguo, me ha servido para entender la Biblia por vías muy profundas. Es el método que Jesús, en Lucas 24, 27 y el apóstol Pablo, en Romanos 5, 12-14, y otros apóstoles utilizaban para explicar las Escrituras, y es el método que la Iglesia católica utiliza en su enseñanza. Esto me ayudó a ver la base escriturística del magisterio de la Iglesia sobre María, que era mi mayor escollo para entrar en la Iglesia. Una vez que comprendí que ella era la Nueva Eva, la Nueva Arca de la Alianza, la nueva Reina Madre, resultó evidente que la Iglesia tenía buenas razones para venerar a la Santísima Virgen.
10. Las paradojas, La mentalidad protestante tiende hacia una perspectiva “o esto o lo otro” sobre todas las cuestiones: o la Escritura o la Tradición, por ejemplo. La mentalidad católica tiende a una perspectiva más “esto y lo otro”: los Sacramentos, por ejemplo, son a la vez signos e instrumentos de la gracia.
11. Los siete sacramentos. Bautismo, Confirmación, Penitencia, Eucaristía, Extremaunción, Orden Sacerdotal y Matrimonio. Durante mi formación protestante ni siquiera había escuchado la palabra “sacramento”, así que menos aún la idea de vivir con una perspectiva sacramental. Ver el mundo sacramentalmente, donde todo tiene un significado en Cristo, vivifica el mundo.
12. Los primeros Padres de la Iglesia. Los Padres Apostólicos de la Iglesia (los discípulos de los Apóstoles) me interesan especialmente. San Ignacio de Antioquía, colaborador y discípulo del Apóstol Juan, habla de la Eucaristía como verdaderamente Cuerpo y Sangre de Jesús, y sobre la estructura de la Iglesia como compuesta por obispos, presbíteros (ancianos/sacerdotes) y diáconos. San Clemente, San Policarpo (mi santo patrón), San Justino Mártir y San Ireneo también afirman la catolicidad de la Iglesia primitiva.
13. El calendario de la Iglesia. Celebrar a los santos y a los mártires, y periodos y fiestas especiales, ayuda a recorrer cada año la vida de Jesús.
14. Una comunidad global. Ahora soy parte de la Iglesia católica (universal), que abarca toda cultura y está unida en su misión de llevar el Evangelio a todos los pueblos.

Las razones de Douglas, padre de Eric

1. El culto original de la Iglesia primitiva. Mi deseo de rendir culto a Dios en la forma en la que Él quiere que lo hagamos, y con la fe de los primeros cristianos, me atrajo al catolicismo. Terminé creyendo que la Iglesia católica es la Iglesia original que Jesús fundó y comprendí que la Iglesia católica tiene la autoridad que fue dada por Cristo a sus apóstoles y a sus sucesores para determinar la doctrina cristiana, y quería ser obediente a Cristo y someterme a esa autoridad.
2. Las llaves de la autoridad. Comprendí que Jesús realmente le dio a Pedro y a los otros apóstoles autoridad para construir su Iglesia dándoles las Llaves del Reino y la autoridad para perdonar los pecados, que ha sido transmitida a partir de ellos.
3. Cuerpo y Sangre. Aprendí lo que Jesús quiso decir cuando dijo que nos ordenaba comer su carne y beber su sangre de forma sacramental. Esto ha sido central en el cristianismo desde el principio y la Iglesia católica sigue creyendo y practicando esa centralidad de la Eucaristía. ¡Cristo está verdaderamente presente hoy con nosotros en la Eucaristía!
4. El canon de la Biblia. Cuando era protestante, valoraba enormemente las Escrituras, pero nunca me pregunté de dónde procedía su contenido y cómo se conformó el canon. Descubrí que la Iglesia católica nos había dado el Nuevo Testamento a través de los concilios guiada por el Espíritu Santo, que determinó qué libros debían incluirse.
5. Entretenimiento vs Reverencia. Estaba cansado de ser entretenido en las iglesias evangélicas y de no experimentar la santidad que buscaba. Todos los servicios en todas las iglesias no-denominacionales a las que íbamos me parecían un concierto de rock cada vez más ruidoso, y el sermón solo era bueno si nos hacía reír. La reverencia en la misa es lo que mi corazón había estado anhelando.
6. Pro-vida y pro-matrimonio. La Iglesia católica tiene una actitud fuertemente pro-vida y pro-matrimonio. El matrimonio es entre un hombre y una mujer, y los niños son considerados un don desde el momento de la concepción. ¡Esa continuidad en la enseñanza es muy importante para mí y para muchos otros!
7. Historias que inspiran. Me convencí de que personas más inteligentes que yo, entre ellos muchos sacerdotes, habían renunciado a mucho para convertirse al catolicismo. Me animaba escuchar historias como las de Steve Ray, Scott Hahn, Tim Staples y muchas otras, y me inspiraban a cruzar el Tíber para llegar a Roma.

Las razones de Jeanine, madre de Eric

1. Jesús la fundó. Creí que es la Iglesia que Jesús fundó. Él expuso el plan para su Iglesia en la tierra y se parece mucho al de la Iglesia católica, con Pedro a la cabeza.
2. La sucesión apostólica. La historia de la Iglesia primitiva comenzó con los apóstoles y sus discípulos, los primitivos Padres de la Iglesia, y continuó a través de las épocas mediante la sucesión apostólica.
3. Es firmemente provida. La actitud firmemente provida en la Iglesia, que se remonta hasta el antiguo texto conocido como la Didaché, escrito en torno al año 100, muestras que esta importante enseñanza nunca será abandonada… y eso me gusta.
4. Sin luz láser. La santidad de la misa me impactaba. No es un espectáculo tipo concierto de rock, con música a tope y luces láser.
5. Los sacramentos. Los sacramentos y su profunda significación me sedujeron. No hay nada similar a la Eucaristía en ninguna otra iglesia, pero hunde sus raíces en la Biblia (Juan 6, 25-72; 1 Cor 11, 23-34). Además, el santo matrimonio entre un hombre y una mujer está bien definido y bien protegido. Es el mismo hoy y mañana y para siempre.
6. La razón por la que hacemos las cosas. Hay una razón detrás de todo lo que hace la Iglesia católica, desde santiguarse a decir el Padrenuestro, etc. No solo es que haya razones, es que son sólidas, históricas, coherentes.
7. El purgatorio. Es consolador saber que si somos cristianos y no lo hemos hecho “todo bien”, iremos al cielo tras un proceso de purificación. Es, como alguien dijo, el vestíbulo donde te lavas antes de entrar al Cielo.
8. La salvación es un recorrido. La salvación es un recorrido, y estamos haciéndolo. No es aquello de “una vez salvado, salvado para siempre” solo con decir una oración en un momento de tu vida. La Iglesia insiste en esto y en la liturgia como ninguna otra denominación cristiana que conozcamos.
9. La importancia de los pecados. No todos los pecados son iguales: hay una gradación de pecados (cfr 1 Jn 5, 16-17). Que la Iglesia enseñe esto muestra claramente que está más preocupada por nuestras almas que por su popularidad.
10. Fe y obras. La fe y las obras van de la mano. Como afirma la carta de Santiago (2, 14-19), no basta con la fe. La Iglesia afirma esto con firmeza, incluso después de quinientos años de debate con los protestantes.

La lista podía continuar, comenta Eric, quien celebra que Dios haya usado «tantas cosas» para atraerle a la Iglesia: «Me maravilla cómo Dios puede hacer ‘que vuelva el corazón de los padres a los hijos y el corazón de los hijos a sus padres’ (Malaquías 4, 6) uniéndonos en la misma fe, la fe ‘transmitida a los santos de una vez para siempre’ (Judas, 3)».

Artículo en: https://www.religionenlibertad.com/nueva_evangelizacion/631628504/cinco-razones-hacerse-catolico-volver-fe-converso.html##STAT_CONTROL_CODE_3_631628504##