Por José María Arévalo
( Entrada a Quintanilla de Trigueros) (*)
En el municipio de Trigueros hubo varios edificios religiosos desaparecidos, las ermitas de La Cruz y de San Pedro, y otros correspondientes a los despoblados de Santiago, Santotís, y la Iglesia Parroquial de San Cebrián del despoblado homónimo; y en Olmos de Esgueva un Humilladero de advocación desconocida y otros edificios a los que hacen relación varios hagiotopónimos presentes en el término municipal; todo ello como explica el libro “Las ruinas de Dios. Arquitectura religiosa olvidada en la Provincia de Valladolid”, de los arquitectos vallisoletanos Juan José Fernández Martín, Francisco Pedro Roldán Morales, José Ignacio Sánchez Rivera y Jesús Ignacio San José Alonso, que venimos reseñando.
Quintanilla de Trigueros
Despoblado de Santiago
Confusas son las noticias del despoblado llamado Santiago. Por una parte tenemos la anotación de Madoz, a mediados del XIX, sobre su existencia dentro del término de Quintanilla (P. MADOZ, p. 109: dentro del término se encuentran los despoblados de Santiago y San Cebrián). También hay una noticia sobre la donación en 1153 de unas heredades en Muedra, Santiago de Galleta y Valle de Trigueros (M. V ALLEJO DEL BUSTO, p. 354: En 1153 el Conde D. Ramiro y la Condesa Doña Eylo hicieron donación al Monasterio de Retuerta de las heredades que poseían en Muedra, Santiago de Galleta y Valle de Trigueros). Muedra está en la orilla contraria del Pisuerga, igual que Galleta, pero la advocación de la parroquia del despoblado de Galleta no era Santiago, sino Nuestra Señora de la Estrella. Al citarse a continuación el Valle de Trigueros, donde está Quintanilla, quizá se trate de este término de Santiago que no hemos podido ubicar.
Despoblado de Santotís
El diccionario de Pascual Madoz recoge un despoblado de Santotís en el término de Quintanilla de Trigueros que no ha podido ser localizado (P. MADOZ, p. 113: Artículo «Santotis»: despoblado de la provincia de Valladolid, partido judicial de Valoria la Buena y término jurisdiccional de Quintanilla de Trigueros).
Ermita de La Cruz Despoblados de Santiago, Santotís
A mediados del XIX Madoz anota la existencia de una ermita de la Cruz, hoy desaparecida (P. MADOZ, p. 109: Dos ermitas, La Cruz y Nuestra Señora del Arco).
Ermita de San Pedro
Debió haber otra iglesia, bajo la advocación de San Pedro, de considerables proporciones, aunque no alcanzara el rango de parroquia, pues en 1670 se rehizo un muro y se retejó la torre de este templo (Catálogo Monumental, Valoria la Buena, p. 128: Libros de fábrica de la iglesia parroquial: 1670.- 260 reales pago a… por azer el paredon y rretejo de la torre de San Pedro desta ygla. Extracto de los libros dc fábrica dc la ermita de San Pedro: 1762 – 63.- 2551 reales dio a Fco y Antº Lopez, vecinos de la villa de Dueñas y maestros en quienes se remató la torre que se hizo en la ygla en el año pasado 62-63. 1772 – 73.- 1.300 rs. hubo de costar el dorar y jaspear el retablo de San Pedro, consto de rvo. de Benito y Franco Rodriguez vecinos de la ciudad de Palencia, maestros en dicha obra. 30 rs. tubo de costa el pintar el mardo de San Antonio Abab que está próximo a dicho retablo consto de rvo. de dichos maestros. 20 rs. pago a Manuel Volado maestro tallista vecino de la villa de Pedraza por la peana de Santa Marina colocada en dicho altar).
La existencia de torre no es propia de una ermita, sino de un edificio parroquial por lo menos, aunque hubiera perdido tal condición. Un siglo después, en 1762, se remata la obra de la torre. También se conserva en la parroquial una tabla de San Antón que vino de esta iglesia, junto con un retablo en la nave opuesta, la del Evangelio, de la misma mano (Catálogo Monumental, Valoria la Buena, p. 128). Parece, en consecuencia, que todo el retablo pudiera haber venido de la misma iglesia pues, además, los temas pintados son relativos a la vida de santos: San Sebastián, San Roque, Santiago Matamoros y San Martín con el pobre, además de un Ecce Homo que junto con el San Antón que ha quedado suelto conforman un repertorio de santos de cofradía, algunos especializados en las epidemias de peste. El edificio del templo no ha llegado al presente.
Iglesia Parroquial de San Cebrián del despoblado homónimo
El pueblo de San Cebrián debía estar situado en el mismo valle de Cubillas de Santa Marta, en el arroyo del Prado, pues el camino que parte de Quintanilla hacia el noroeste se denomina «Camino de Sambrián» (Cart. Militar de España: Hoja 16-13, 1/50.000, «Dueñas», del Servicio Geográfico del Ejército, año 1993. Cuadrícula 3634637). San Cebrián (o San Cipriano, en castellano moderno) fue una festividad de los primeros calendarios litúrgicos de la iglesia en España. La parroquia bajo la advocación de este santo en el término de Quintanilla podría remontar su fundación a los tiempos de la repoblación del valle de Pisuerga, cuando surgieron los núcleos habitados que hoy conocemos. Al quedar despoblado, su término pasó a Quintanilla de Trigueros, aunque debían tener allí propiedades vecinos de otros pueblos cercanos (P. MADOZ, p. 109: dentro del término se encuentran los despoblados de Santiago y San Cebrián; p. 53, Artículo «Corcos»: dentro del término se encuentran los despoblados de Villullas, Valensio -sic, Valenoso-, VilIa-Muñoz, Canaleja y San Cebrián; p. 121, Artículo «Trigueros»: dentro del término se encuentran las granjas de Aguilarejo y Los Santos y los despoblados de Canalejas, Valenoso y San Cebrián).
Olmos de Esgueva
Humilladero de advocación desconocida
Hay entre Olmos y el puente del Esgueva un paraje llamado El Amulladero, corrupción fonética del humilladero que allí hubo a comienzos del XVII (M. V ALLEJO DEL BUSTO, p. 223).
Otros hagiotopónimos presentes en el término municipal son:
Pago de San Jorge
Pago de San Juan
Pago de San Saturnino (M. V ALLEJO DEL BUSTO, p. 226).
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(*) Para ver la foto que ilustra este artículo en tamaño mayor (y Control/+):
https://c2.staticflickr.com/8/7380/27342556030_f8baf8c943_o.jpg
