Por José María Arévalo
( Monasterio de Nuestra Señora de Armedilla, en Cogeces del Monte. El monasterio, iniciado en 1141, fue desamortizado en el XIX, lo que abrió un proceso de expolio y diáspora de sus riquezas artísticas. Foto en el libro “Las ruinas de Dios”) (*)
Después de ver el estado de lo que fuera Iglesia parroquial de Santo Domingo de Guzmán, en Campaspero, continuamos ahora con dos templos en ruina, en Cogeces del Monte, la Ermita del Cementerio o del Humilladero y el Monasterio de Nuestra Señora de Armedilla de monjes Jerónimos. Continuamos en el mismo Partido judicial de Peñafiel, y siguiendo el libro “Las ruinas de Dios. Arquitectura religiosa olvidada en la Provincia de Valladolid”, de los arquitectos vallisoletanos Juan José Fernández Martín, Francisco Pedro Roldán Morales, José Ignacio Sánchez Rivera y Jesús Ignacio San José Alonso, que venimos reseñando.
Cogeces del Monte
Monasterio de Nuestra Señora de Armedilla, de monjes Jerónimos
( Ventanal del Monasterio. Dibujo de Francisco Pedro Roldán en el libro “Las ruinas de Dios”) (*)
Pocos kilómetros al norte de Cogeces, en el límite de la terraza de los páramos sobre el valle del Valcorba, se asienta el monasterio de Armedilla, evolución popular del término alamedilla ( Cart. Militar de España: Hoja 17-15, 1/50.000, «Quintanilla de Onésimo», del Servicio Geográfico del Ejército, año 1981. Cuadrícula 388 4600). La orientación norte de la ladera hacía del lugar un espacio algo sombrío e incómodo en tiempo de invierno (J. SIGÜENZA, p. 185), pero la surgencia de agua abundante permitió un asentamiento estable. En su origen fue monasterio de Bernardos, fundado en 1141 por monjes provenientes del cercano cenobio de Santa María de Sacramenia, aunque éstos terminaron por abandonarlo en fecha desconocida ( Catálogo Monumental, Peñafiel, p. 74).
Heredaron el lugar y sus posesiones sus antiguos propietarios, los vecinos de Cuéllar, constituidos en cofradía. En 1402 llegan los monjes Jerónimos traídos por el infante don Fernando de Aragón, que ya había fundado del mismo modo el monasterio de Mejorada, cerca de Olmedo, y que gracias a sus cualidades diplomáticas pudo ganarse la confianza de los vecinos de Cuéllar.
Los Jerónimos ocuparían el edificio anterior hasta que a principios del XVI levantaron nuevas dependencias, especialmente una nueva iglesia al modo gótico final, muy relacionado con el estilo Reyes Católicos. Según parece fue un Maestro Hannequín, de Cuéllar, quizá emparentado con Hannequín de Bruselas, quien en 1508 dirigió los trabajos de construcción de refectorio y cocina, primeros elementos para permitir el asentamiento de una comunidad. Hasta 1511 no se construyó la iglesia, a cargo del mismo maestro y todo ello pagado por el protector de la comunidad, el Duque de Alburquerque, señor del castillo de Cuéllar.
( Bóveda, en el Monasterio de Nuestra Señora de Armedilla, en Cogeces del Monte. Foto en el libro “Las ruinas de Dios. Arquitectura religiosa olvidada en la Provincia de Valladolid” ) (*)
Pervivían del antiguo monasterio las dependencias situadas más al sur, es decir, las más cercanas al borde del páramo: la cripta, el claustro y locales diversos. En la cripta, mitad excavación o gruta natural y mitad construcción del siglo XII, se veneraba la imagen de la Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de la Armedilla. Como en otros monasterios, el núcleo primitivo aparece aquí ligado en sus comienzos a una gruta, lo que invita a pensar que el monasterio fuera incluso anterior a la llegada de los cistercienses, como sucede con el cercano monasterio de San Pelayo, en Cívico, Navero, y su origen estaría en los movimientos eremíticos de tradición altomedieval, presentes en el valle del Duratón y Riaza.
La imagen se continuó venerando en su cueva hasta 1552, fecha en que se decide su traslado a la nueva iglesia ante la oposición de los Alburquerque (J. SIGÜENZA p. 188).
Señala Antón ( F. ANTÓN, Monasterios medievales de la Provincia de Valladolid.) que el primitivo monasterio fue realizado por monjes venidos del de Sacramenia, que edificaron en la vertiente del cerro, al sureste, y para ello tuvieron que hacer grandes escalones, de modo que los pisos bajos de ciertos recintos que se hallaban a la altura de cubiertas de los inmediatos asentados en el escalón bajo, Todo ello hoy se muestra como un conjunto de terrazas de ruinas, entre las que se elevan discontinuos restos de muros de piedra.
Gracias a las descripciones y comentarios de Antón sabemos de las alteraciones que sufrió el monasterio, de cuya etapa cisterciense sólo conserva la cripta de la vieja iglesia, o sea «la cueva», que aunque hoy está muy deteriorada, se reconoce que tuvo dos naves cubiertas por bóvedas separadas por potentes pilares. Sobre esta cueva de la Virgen los cistercienses construyeron la iglesia vieja, aprovechando la gruta para cripta del templo.
Del claustro, que conocemos por sus fotos, no queda más que la huella de su trazado en algunos de sus muros. Era obra del siglo XIII, semejante al de Retuerta, formado por fajones y formeros apuntados y diagonales de sección trapecial, arrancando de repisas murales achaflanadas; plementas despiezados por el sistema francés. Posteriormente se modifican sus arquerías, poniendo pilarotes cuadrados.
Corresponde esta modificación a la que realizan los Jerónimos en el XVI, que lo encuentran arruinado y lo rehacen totalmente.
De esta época lo más destacado es la iglesia, de la que aún permanece en pie buena parte de sus muros y el arranque de sus bóvedas. Como indica Valdivieso (Catálogo Monumental, Peñafiel p. 74) “era de estilo renacentista, aunque fue construida siguiendo la estética del último gótico. Restos de sus muros y bóvedas ofrecen hoy un patético recuerdo del esplendor arquitectónico que el templo poseyó”. Su planta era de cruz latina, con una nave de cuatro tramos, en otro tiempo cubierta con bóveda de nervadura estrellada, testero plano y los brazos del crucero muy cortos, manteniendo aún las bóvedas de crucería con terceletes que las cubren. A los pies del templo, en el primer tramo de la nave, se disponía de una tribuna sobre arco escarzano que sujetaba el coro alto. En el muro que cierra los pies del templo se encontraba la portada (hoy en la casa de Cervantes de Valladolid) formada en sus jambas por dobles pilastras sobre zócalo cajeado que sujetan un entablamento en el que se resalta la situación de las pilastras. Sobre el entablamento, se tiende un arco de medio punto con guardapolvo decorado con caras de angelotes en todo su desarrollo, rematado en su centro y a sus lados con jarrones abalaustrados.
También a los pies del templo, sobre el muro de la Epístola, se mantiene una espadaña de dos cuerpos, el más bajo con doble arco de medio punto y el alto con un arco de medio punto más pequeño, dentro de un frontón con mucho derrame que se decora en su borde con moldura festonada con elementos vegetales y una silueta de bolas, según la moda de 1500. Sobre el arco del segundo cuerpo aún aparece un escudo del que no reconocemos su dibujo.
Tras la cabecera de la iglesia se mantienen los restos de un cuerpo de doble altura que cerraba el lado norte del claustro; tras éste aún se conserva la bodega abovedada en la esquina nordeste del conjunto.
Al sur del claustro, haciendo de límite edificado al monasterio, se encuentra un sólido muro de cantería que no puede corresponder con el lienzo norte de la primitiva iglesia, como invitan a pensar su calidad y ubicación, ya que el lugar de culto de la imagen siempre fue la gruta hasta la traslación a la iglesia.
En el paredón que cierra el presbiterio se advierte la presencia de un nicho bajo arco de medio punto que sería el lugar donde se colocó la imagen de la Virgen de Armedilla. Tras el muro se situaría una capilla para el rezo del oficio divino por parte de los monjes de modo que la imagen fuera visible tanto desde la iglesia como desde la capilla, tanto para el pueblo como para los monjes (Así parece desprenderse del relato del Padre José de Sigüenza, p. 188: «Después de haber estado la santa imagen en la cueva muchos años, creciendo el concurso de la gente, fue necesario sacarIa en parte donde la gozasen mejor, pues aquél no había sido lugar decente, sino inventado por la necesidad o por el peligro; ni había comodidad para hacerse allí los divinos oficios con la majestad que se debe a tan alta Reina … Se determinaron mudarla a una capilla hecha de propósito debajo del altar mayor de la iglesia del convento, donde está ahora y la gozan todos, seglares y religiosos. Dícense en su presencia las misas y oficio divino. Los devotos las oyen y gozan de uno y de otro, que fue buen acuerdo»). En la cueva se puso otra imagen.
El monasterio contaba con diversas propiedades para su subsistencia, entre ellas un lugar en el Duero, inmediato a Valbuena, que llamaban Granja de San Román donde en 1752 vivía un religioso a cargo de la explotación, consistiendo ésta en un batán sobre el cauce y un cañal para pescar, además de una vivienda ( M. V ALLEJO DEL BUSTO p. 335. Para más noticias sobre la Granja de San Román consultar en este trabajo el epígrafe que se le dedica dentro de Valbuena de Duero). También mantenían un oratorio público en el vecino pueblo de Vallelado, hoy provincia de Segovia ( P. MADOZ, Segovia, p. 255: Artículo «Vallelado»: … además de la iglesia existe un oratorio público, que perteneció a los PP. Gerónimos de la ArmedilIa).
El monasterio fue desamortizado en el XIX y, consecuentemente, se inició un proceso de expolio y diáspora de sus riquezas artísticas. La cajonería de la sacristía ha terminado en la parroquial de Cogeces, a cuyo término pertenece y cuyo ayuntamiento es, al parecer, propietario de las ruinas. A la plaza se trajo, en 1852 una cruz «de boliIIas» (Catálogo Monumental, Peñafiel, p. 72), aludiendo posiblemente a la decoración típica del 1500. La imagen de la Virgen también se llevó a la parroquial de Cogeces. Es una talla románica del XII a la que se añadieron unas manos del XVIII para convertirla en imagen de vestir. De la talla que se puso en la cueva no hay noticia.
El edificio está en tal estado de ruina que es difícil saber cómo fueron muchas de sus dependencias, que mantienen en pie sólo parte de las fábricas pobladas por abundante vegetación.
Lo más castigado ha sido sin duda el claustro, del que no queda nada de lo que vio Antón en los años veinte. Tan sólo los restos de uno de sus pilares en el ángulo sureste, junto a la entrada a la gruta, nos permiten hacemos idea de la distancia entre los muros donde arrancaban sus arcadas.
Muchos de sus enseres fueron trasladados al Museo Provincial que por entonces se estaba formando con el desgüace de los monasterios y conventos ( I.M.B., p. 118; Artículo «Museo Provincial»; «Sala 3″ en el centro, y en un altarcito portátil, está colocada una linda pintura en tabla que representa la Sacra Familia, y es una copia muy buena de Rafael, que algunos creen original de Julio Romano; procede del convento de la Annedilla»).
Incluso a mediados del siglo XX, la portada de la iglesia fue trasladada a la casa de Cervantes de Valladolid, donde se estaban acumulando ruinas provenientes de diversos edificios desaparecidos, como por ejemplo la portada del Hospital de la Resurrección. Este comportamiento es producto de una época en que no se valoraba en absoluto el valor del lugar propio para el que habían sido pensados los edificios, además de la situación de dificultad en las comunicaciones que obligaba a un largo y penoso viaje a todo aquel que quisiera acceder al monasterio.
El desmantelamiento de la portada arriesga la estabilidad del muro oeste, aunque todo el edificio está en un peligroso equilibrio pues el expolio de piedra labrada ha sido constante desde la exclaustración. Las pilastras arrancadas con palanqueta del interior de la iglesia y los arranques de la bóveda del coro son elocuente muestra de ello.
Desde 1980, el Ayuntamiento de Cogeces ha iniciado un movimiento de recuperación del monasterio para los vecinos de la localidad edificando frente a los pies de la iglesia una rústica capilla.”
(La Ermita del Cementerio, en Cogeces del Monte. Foto en el libro “Las ruinas de Dios. Arquitectura religiosa olvidada en la Provincia de Valladolid” ) (*)
Cogeces del Monte
Ermita del Cementerio o del Humilladero
“A las afueras del pueblo, en el camino de Aldealbar, estaba el Humilladero. Aún se conoce como Cotarro del Humilladero la elevación de terreno que se alza tras el edificio. No se conoce la fecha de se erección, pero un crucero de piedra que se halla en las inmediaciones y que debió formar parte del conjunto lleva al pie la leyenda: “ESTA + PUSYERON LOS COFRADES DE LYMOSNA 1629”. El edificio ya estaría construido a mediados de la centuria, pues se instalan en él unas esculturas del Salvador y de San Antonio en 1661 (Catálogo Monumental, Peñafiel, p. 72: Libro de Bautismos.- 1661.- Púsose el Santo Cristo en la sacristía, cosa grande, no siendo la Soledad, San Juan y la Magdalena y puse yo (el cura) a mi costa el San Juan Evangelista de1 corrino a Dios Padre de la portada, al Salvador y a San Antonio en el Humilladero).
( En Cogeces del Monte, la Ermita del Cementerio. Foto en el libro “Las ruinas de Dios. Arquitectura religiosa olvidada en la Provincia de Valladolid” ) (*)
En el XIX continúa con el mismo uso, siendo la única ermita del lugar ( P. MADOZ p. 52: Una ermita, el Humilladero). Posteriormente el Cementerio, que estaba al costado de la parroquia, se trasladó al entorno del humilladero, en una parcela alargada que remata con éste edificio como capilla en la pared del fondo. El crucero, que estaba ante la puerta, quedó en sus muros. Tras el humilladero se cerró, con tres paredes, el Cementerio Civil. En 1951 se amplió el camposanto, absorbiendo el antiguo camino de Aldealbar dentro de sus muros. El crucero se trasladó al exterior, donde hoy se encuentra. Actualmente la capilla no tiene culto y se utiliza para guardar herramientas y materiales de obra. No conserva retablo ni imágenes (J. I. SÁNCHEZ RIVERA. 3, p. 85).”
En el próximo artículo nos acercaremos a Langayo, con interesantes restos también.
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(*) Para ver las fotos que ilustran este artículo en tamaño mayor (y Control/+):
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